图说历代皇帝的翰墨情缘.pptVIP

聚散传奇 1965年，台北故宫博物院在台北市基隆同北岸士林镇外双溪落成。《快雪时晴帖》终于拥有了舒适的家。 抗日战争和解放战争爆发后，《快雪时晴帖》辗转南京、贵阳和重庆等地，1948年又被转运到了台湾。 台北故宫四楼的“三希堂”，是一家提供精致小点心的餐厅。 聚散传奇 郭葆昌，字世五，号觯斋，河北定兴人。曾任袁世凯的“陶务总监督”，他不仅是烧制瓷器的名家，也是鉴赏家和收藏家。 《中秋帖》和《伯远帖》被同治皇帝的敬懿皇贵妃盗出故宫，后被郭葆昌购得。郭死后传给儿子郭邵俊。郭邵俊到香港后，因生意需要，他便向教会借了一笔钱款，以二帖作抵押品。后来，生意失利，无力偿还，他便向徐伯郊征求意见。 徐伯郊是香港著名的鉴藏家之一，也是「香港秘密收购小组」的负责人，为国家收回大量的文物。其中就包括《中秋帖》和《伯远帖》。 当周恩来总理得知此事后，便下达了特级指示：要不惜一切代价抢救国宝。最后几经周折，终于以35万元的天价将两帖收回，一直存放北京故宫博物院至今。从此，“三希帖”一希在台北故宫，两希在北京故宫，隔海相望，无时不刻都在盼望着团圆与相聚……? 聚散传奇 左图为今年6月2日在台北故宫博物院举行的《山水合璧：黄公望与富春山居图特展》，“剩山卷”和“无用师卷”在360年之后再次聚首，此举意义非凡。 “三希帖”何时聚首？我们拭目以待。 * * * * * * * * 图说 历代皇帝的翰墨情缘 绪 言 兰亭雅集 下落之谜 萧翼赚兰亭 唐太宗与《兰亭序》 冯承素摹本《兰亭序》局部 定武本《兰亭序》 兰亭雅集 （明）文征明《兰亭修禊图》局部 自战国以来，每年的阴历三月初三，是汉民族迎接祖先灵魂的日子，即“上巳节”。东晋永和九年（公元353年）的阴历三月初三，王羲之邀请当地的四十二位贵族名流来到绍兴郊外的兰亭，祭祀结束后，他们席地而坐，游戏即将开始…… 兰亭雅集 千年前的雅士们大概就是这样：将盛着绍兴温酒的酒杯放入溪水中，杯子遇到障碍就会打转或停下来，停在谁的面前，谁就得写诗助兴，吟不出诗的人就会被罚酒。右图为明代画家仇英绘制的《兰亭雅集图》。 那天，王羲之有些微醉，众人簇拥着他为最后写的三十七首诗作序，他不经意间的草稿，成了流传千古的天下第一行书《兰亭序》，那天的兰亭雅集也竟成为中国文人的一种生活态度，被后人长久地向往着。 萧翼赚兰亭 《兰亭序》一直是王氏的传家之宝，后来历经辗转传至王羲之的七世孙释智永手中。智永圆寂后，将兰亭真迹传给徒弟辩才。 太宗屡次索要 辩才皆矢口否认 藏有兰亭真迹 太宗很是无耐 （隋）智永《千字文》局部 萧翼赚兰亭 （唐）阎立本《萧翼赚兰亭图》 后来，听取房玄龄的计策，太宗派萧翼去骗取兰亭真迹。于是萧翼乔装打扮，借宿会稽永兴寺。萧翼最终是如何取得辩才的信任？又是如何盗取兰亭序的呢？ 《兰亭序》下落之谜 据说唐太宗死后，高宗李治将兰亭真迹置于太宗枕边，一起葬入坟墓。从此，兰亭真迹便销声匿迹了。后世所谓《兰亭序》多是唐太宗命臣工制造的摹本。 公元908年，后梁耀州节度使温韬盗掘昭陵，他发现《兰亭序》了？ 唐太宗昭陵俯瞰图 《兰亭序》下落之谜 兰亭真迹或被唐高宗葬入了乾陵？ 至今，我们还无法捕捉到兰亭真迹下落的蛛丝马迹，关于其下落的种种猜测也还在继续。也许正是因为《兰亭序》的真容难见，才使充满了神秘的色彩。 （宋）蔡挺： 兰亭真迹在陪葬的时候，李家的后人用临摹本换掉了真本，兰亭真迹一直就留存在人间。 御笔品读 聚散传奇 御藏之谜 乾隆皇帝与三希法帖 郎世宁《弘历鉴古图》局部 王珣《伯远帖》局部 御藏之谜 这里是皇帝赏玩书画的私人空间，200多年前，乾隆皇帝常常独自坐在这个不足6平米的小暖阁里，静静地欣赏着三件堪称绝世珍品的书法。为此，他还特意将这间小屋改名为“三希堂”。 乾隆皇帝是如何得到这三件宝贝的呢？ 这件《快雪堂法书》是清初著名收藏家冯铨编选的。收录晋、唐以来书法名品八十馀件。因《快雪时晴帖》位于卷首而得名。 御藏之谜 根据清宫档案记载：康熙十八年，国子监祭酒冯济源以王羲之《快雪时晴帖》墨迹二十四字，装成册页进献。 冯济源是什么人？为什么会有《快雪时晴帖》？ 到乾隆皇帝时，三希法帖中的《中秋帖》和《伯远帖》进入内府。关于乾隆皇帝是如何得到这两帖的？ 乾隆时期，著名的收藏家有梁清标、安岐、孙承泽等。他们的藏品均通过不同的途径被转归乾隆内府。其中就包括《中秋帖》和《伯远帖》。 御藏之谜 有的说是巧取豪夺 有的说是逢迎献纳谁也说不清楚只能靠进一步的研究来揭开历史真相了 王羲之《快雪时晴帖》 御笔品读 一