马克思第二讲.ppt

第二讲 哲学是什么 1.对哲学的误解：哲学的科学性问题；哲学与大众的关系；哲学与生活的关系。 2.哲学是什么：定义；产生与活动方式；问题与部门；功用；民族哲学传统。 3.学会哲学地思考。 本讲目的：为哲学正名。 引导思想：所有学科都是人类认识的一部分，是不可截然分割的。哲学为其他学科和人的生活提供根基。 一、对哲学的误解 1.关于哲学的科学性问题 对哲学提出科学性的要求是否正当？基于宗教，基于科学。 ①对哲学的赞美。黑格尔（G·W·F·Hegel 1770-1831）等 ②对哲学的攻击。在寻求知识的确定性的思路背景下，依照数学、自然科学等，哲学不被看作科学，哲学之所以不具有科学性，是因为它提出的问题与处理问题的方法：哲学的许多问题被认为是几乎恒古不变的，无意义的，或者是可以被其他科学所取代的；哲学不象其他科学具有逻辑、观察和实验等实证手段，哲学也不象数学等学科有被普遍接受的成果。 2.关于哲学与大众的关系 ①哲学是少数教授因闲着无事而从事的一种高度抽象化和理论化的活动，是大众无法、也毋须问津的领域。 ②哲学是大众的事业，必须普及。 3.关于哲学与生活的关系 ①哲学意味着一个人绝不能兴奋，绝不能步入尘世，绝不能抱怨人生的挫折和悲剧，而要总是保持一种冷静超然的态度；哲学家是一些把自己束缚在高山之巅或象牙塔内而不愿屈尊现实的怪人。 ②哲学是无用的。 ③哲学即政治，是骗人的。 ④哲学具有破坏作用。 ⑤哲学之用乃无用之用。 二、关于哲学是什么的若干问题 1.关于哲学的初始定义 ①教材之说 a.哲学是关于自然、社会和人类思维的普遍规律的科学。 b.哲学是系统化和理论化的世界观，或世界观的系统化和理论化。 ②历史上有关哲学的论说 a.语言学考察： 英文philosophy（the search for knowledge,esp.the nature and meaning of existence）源于希腊文,有人释意为“爱智慧（的）”（但赫拉克利特：人对一切存在者合二为一的一种和谐一致的意识）；汉语“喆”，有智慧；日本学者西周：喆-学，晚清学者黄遵宪引入中国。 b.哲学观： 历史上有关哲学是什么的说法大致可分三类：一是以Aristotle和G.W.F.Hegel为代表，认为哲学是第一学术，研究实是之所以为实是等诸般原理或实体。这是哲学的客观主义或理性主义路线。一是当代不少哲学家认为，哲学是意义和世界的设构或构架。此说可朔至I.Kant（1724-1804）。这是哲学的主观主义或非理性主义路线。一是综合前两种思路的协调路线。 c.一种综合：陆九渊：心外无物。 哲学是协调人和世界的思考和学问，是对人的存在、宇宙和生命的终极关怀，是人把握自己和世界的一种特殊方式；哲学将人的存在和与其存在相关的世界作为整体予以把握，追问和沉思生命及世界的本质及其流动的各种可能性和意义，哲学在思想中给世界新的秩序，哲学逻辑地陈述其思想。哲学的基本理路是解构，科学的基本理路是描述，科学从属于哲学建构的整体框架。 2.哲学的产生和活动方式 ①哲学的根源： a.惊异 介于无知与知之间，产生问题和寻求解答的冲动。问题是:谁在惊讶?惊讶什么?惊讶到什么程度? b.怀疑 :基于超越意志和意向。系统的、建设性的怀疑论导向对一切观念的批判考察，导向哲学地思，破坏性怀疑论则导向虚无主义。 c.畏惧和被抛弃的感觉：终极境况（机遇、痛苦、死亡、罪恶 ） d.交流沟通 ②哲学的对象和任务：众说纷纭。 康德说，形而上学以神、自由（意志的）和灵魂不朽为对象（《纯粹理性批判》）；黑格尔说，哲学同宗教一样以真理（上帝）为对象，思想以自身为对象；马克思主义认为哲学寻求普遍规律；有人说哲学即人学；还有人说哲学研究存在，等等。 简单地说，哲学以存在的根基、智慧为对象。哲学的任务就是为人提供生或死的充足理由和方法并将各种存在者及其存在纳入统一的秩序框架之中。 ③哲学的活动方式：沉思与分析 在人的本性中有某种超越其自身、乃至超越他们赖以生存的世界的热望（基于对有限的意识）。虽然人类在不考虑宇宙的本质、宗教问题及其他抽象问题的情况下，每天也照样能够生活，但他们时常热望将自己或其思想伸展到日常生活的存在之外去━他们想问、也想回答他们到底能否或何时可以达到那些超自然的、完满的东西。任何人都可以沉思（对事物、事件和问题等深深地冥思苦想）且时常如此。这是哲学最容易的方面，因为沉思对一个人的要求充其量不过就是某种想象力和对任何事物提出疑问的愿望。因此可以说，哲学实在是每一个人的事情，是每一个人的生活的一部分。之所以有那么多对哲学的误解，原因之一是哲学思潮和理论的泛滥，每一种哲学理论都宣称自己是哲学本身而企图统治人们的沉思。 但是，在浅薄浮躁的哲学家和严