做1滴纯净的小雨滴.doc

做一滴纯净的“小雨滴” 文/王慧敏 媒体爆出的这些新闻，估计大家也都曾留意过： 9月29日，一辆载棉花的半挂货车突然起火，火势虽未造成人员伤亡，却引来当地30余名村民不顾熊熊大火争抢棉花；11月13日晚，一辆从宜昌城区开往兴山的运鱼车与一辆小汽车相撞，运鱼车上7000多斤鲜鱼撒满道路，当地一些村民趁着忙乱哄抢鲜鱼；11月15日中午，在兰州机场高速茅茨互通立交上，一辆运橘车失控发生侧翻，柑橘散落一地，路过行人边抢边吃…… ?就媒体公布的视频或图片看，这些哄抢者，大都是些普通老百姓，有的甚至是衣衫破旧、满脸风霜的老妈妈。如果换成另外的语境，你可能还会用纯朴、善良、勤劳之类的词去形容他们。 ? 平常时刻，你让一个老妈妈去拿不属于自己的东西，她肯定会臭骂你一顿。那么，这又是怎么了？?一个村民和现场采访记者的对话，说出了缘由：“大家都在抢。”是啊，从众，让人的行为走样。 其实，生活中，这样的例子还少吗？排队上车，本来秩序井然，有几个人挤了，许多人都会一拥而上；我的办公室紧邻杭州最繁忙的环城西路，窗下就是条斑马线。我仔细留心过：红灯还在闪烁，只要有人带头穿行，原本站着的人几乎都会跟着前行；西湖风波亭前的草坪播下了新绿，旁边竖着一个“茵茵绿草，踏之何忍”的牌子。一个月前到西湖边晨练，发现嫩草中间不知谁为了抄近路踏出了第一行脚印。今天再去，发现那行脚印已变成了明晃晃一条小路！ 慎独、慎微、慎初，一直是中华民族倡导的美德。“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”的确，修身养性，贵在人前人后一个样，大事小事一个样，开始结束一个样。但是，只是这样，恐怕还不够。 生活中，慎独、慎微、慎初容易做到，最难做到的是“慎众”。 作为单个的人，个人的修为，可能无可挑剔。让自己单独去做某件事时，一定中规中矩。但有时候，在大众脚步的裹挟下，往往会迷失自我。这中间，除了“法不治众”观念作祟，更重要的是良知的缺失。由于良知的缺失，造成善恶观的含混。由此，导致行为失范。西方有句谚语：“没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。” ? 这就不难解释，为什么“文化大革命”时，有那么多原本善良的人会疯狂介入？为什么“大跃进”时，有那么多稼穑了一辈子的庄稼老把式跟着亩产放“卫星”？为什么明明知道贪污腐败不对，却有那么多干部“落马”？ ? 怎样才能做到“慎众”？永存善念，不与世俯仰，不被大众所裹挟，始终保持人格的独立。也就是说，无论什么时候，始终做一滴纯净的“小雨滴”。我认识的一位受人尊敬的长者曾这样说话：“哪怕全世界都是坏人，我也要力争做个好人。” 明天再过斑马线，红灯亮着时，我会坚决地等候。哪怕周围的人匆匆走过。那么，你呢？ 补上好人这堂课 文/梁晓声 今天的人们普遍感觉我们的社会里善的种子还不够多，很多事情是突破底线的，有人因此而感到失望，甚至开始怀念过去。 上世纪80年代以前，大家感觉做坏事的人少，是因为当时不凸显个人，大家都在集体中，除非整个集体都不做好事。那时，中国的城市格局也很像乡村，比如北京的四合院、上海的弄堂等，邻里关系几乎是不能移动的，几家人在一起一住就是一辈子，一个单位一干就是一辈子，谁要是做了一件坏事可能就再也翻不了身了。这就让人本能地要求自己克制先天的弱点，我们称之为民间原则。 到后来，人们开始流动了，流动是好事，但也在一定程度上让人失去了敬畏，失去了忏悔、救赎的心。 我们总说好人不多，其实好人也不少，有时候往往是缺少发现好人的眼睛。 我前两天看了个视频，有个外国人把近几年中国人互相帮助、面对突发状况大家一起救人的视频剪辑在了一起。从中你会看到，出了事，大家不是在那儿围观，而是立刻行动起来。好人在中国没有绝种，生活中善的一面更大。我们对待好人，不要背过身去假装看不见。 现在打开电视机，不是宫斗、家斗，就是娱乐，讲述好人故事的少之又少。我们的文化关于“人是怎样的”讲得很多，但还缺少关于“人应该怎样”的内容和思考，而这正是人类文化几千年来的使命和责任。 有人曾经问歌德，你不断地写那些常识，有什么特别的意义吗？歌德说没有特别的意义，我只是不断地重复着千百年来人类一直重复的事情。一旦不重复，人类很可能就会回到原点，回到自私、没有罪过感的状态。但这种思考和表达我们做得还不够。 这种文化的缺失会带来可怕的后果。 举个例子，我去一位外国朋友家里拜访，他的女儿在看中国电视剧。她对妈妈说：“我不想看了，这里的人太坏了。”妈妈说：“不要相信，这些都是编的，生活中的人才不会那么坏呢。” 同样，我在另外一个中国朋友家里看美国电影《战马》，里面讲了很多好人的故事，可中国的妈妈却对孩子说：“不要相信，才没有那么多好人呢。”你想想看，这样下去的话，我们的下一代将会成为什么样子，是不是很可怕？ 两位母亲、两种话语、两样教育，构建的可能就是两种