大国崛起和小民权利.docVIP

大国崛起与小民权利 1、十一就要到了，想趁这个时机谈谈“国家崛起”与“国民权利”之关系这个话题。 西哲笛卡尔有句名言：我思故我在。一般理解是，我思考，所以我存在；也有人理解为：通过思考而意识到或确认自己的存在。我在这里继续引申为，我如何思考就如何存在，或者是，我的思维方式，决定着我的存在方式。 时至今日，大家已明白看到，今天中国现实生活中的种种荒谬与偏狭，都可以在观念和思维模式上找到根结。 比如，自五四以来，国家强盛，民族复兴成为近现代中国历史的主题诉求，成为支撑现代中国人的唯一信念和衡量一切事物的最高价值，成为一切理论探讨和政治行为最后的归结点。 2、在上面这个问题上，过去很长一个时期，我一直陷于某种迷茫。 每当谈到民族复兴，谈到国家强盛和国家利益，谈到传统文化，似乎就触到了底线，不容置疑，不敢再往前跨出一步，成了新的思想的禁区。 “万国之上还有人类在”，胡适先生60多年前留下这句名言，直到今天还不能为大多数国人所认同和接受。国家、民族，在我们这块土地上似乎占据了神圣不可侵犯的地位，大国崛起、民族复兴似乎成了最高价值，自由、民主、平等这些普世价值在“国家”“民族”面前似乎成了婆婆面前胆怯害羞的小媳妇。 其实，这个禁区一直都在，过去只是一种隐性的存在，被救亡图存这样更为急迫的议题遮蔽了。中国社会发展到今天，若要继续前进，对这个禁区已经到了非碰触和破除不可的时候了。 3、思考历史与当下的现实，人们会发现，专制集权者正是打着实现“国家强盛、民族复兴”之旗号，以号令挟持广大民众。了解了这一点，也就不难理解那些血腥拆迁为了会在光天化日之下堂而皇之地频繁发生了。 公权力的握有者往往都会把其私利、把其小集团的利益包裹在国家民族利益之下，或者与国家民族利益捆绑在一起，为他们侵害民众个人权利、维护既得利益的种种不义行为，寻得一个冠冕堂皇的借口或招牌。 4、由于中国传统文化特别重视血缘和家庭，个人权利往往得不到尊重和保护，个人主义也往往被看作一种自私自利的观念。 其实无论从当下的现实还是从人类文明的历史看，国家都是为了个人的生存而存在的，而不是相反。正如西班牙哲学家费尔南多.萨瓦特尔在《政治学的邀请》中所说的：“我坚信个人创造出了人类最重要的现实，从这一现实中派生出了国家及其他机构，而反过来则是不成立的。” 5、实现中国社会的现代化转型，首先需要走出“崛起”“复兴”是最高价值的民族神话和观念迷障，拨开这些观念对现代性的遮蔽；放下原生原发文明的优越心态，改变一直被别人模仿学习的习惯，适应自己国家在全球化时代的世界格局里的后发外生文明的新身份；破除对本民族文化将要被“全盘西化”的恐惧观念。 应该明白，今天的一切努力和奋斗，目的应该落实到中华民族每个成员的权利和幸福上，而不只是为了崛起和复兴，更不是与其他民族一较短长。其实只要换一种思维方式，就会发现，中华民族与其他民族相互依存在这蓝色的星球上，利益休戚与共，并没有终极意义的胜负论。 6、中国正在经历的社会转型乃是现代性社会的构建，其主要标志是以“启蒙价值”，即自由、理性、个人权利为价值支撑的，以市场经济、民主政治、法治社会为制度框架的民族国家。 至于“崛起”“复兴”不过是中国实现了现代化转型后的必然结果。 中国是个大国，也许在未来不久还会成为一个强盛的大国，但崛起的不应是高高在上的颐指气使的“天朝上国”；复兴的也不应是中华文明天下至尊的传统地位。 实现中国社会的现代转型，其目的应该是以人为本，是为了生活在这片土地上人民的福祉，其核心内容应该是每个人能够享有自己的权利，是自由、平等，其途径应该是现代法治社会的建立、市场经济主导地位的确立和宪政民主的实行。