数学文化的观念和现实意义.docVIP

数学文化的观念及现实意义 姜君 （历史学院 世界历史专业 0512249） 摘 要：近年来，数学作为一种文化现象已越来越受到国内外学者的重视。本文将首先从数学文化的源流考察，阐述其发展进程，进而探究数学文化的基本观念与现实意义，展现数学文化的丰富内涵及其对现代社会的重要作用。 关键词：数学文化；历史发展；文化观；现实意义 数学文化是现代文明的重要组成部分，在培养一个民族的理论修养、科学态度、理性思维和综合素质等方面起着独特的作用。数学既是人类认识自然的中介,也是一种创造与发现活动,它可以促进人类的不断进步,促进人类文明不断迈向更高阶段。因此，全面认识数学文化是很必要的。 1 数学文化的历史发展 数学与现实世界的关系是数学观发展进程中的核心问题，它制约着对数学哲学的两个基本问题的回答：一是数学研究的对象是否反映真实的客观存在，或是人脑思维的自由创造？二是数学理论的真理性是否仅仅是逻辑内容，或是必须付诸实践？纵观数学发展史，不难发现对上述问题的回答是与数学发展的特定历史阶段相联系的。本文将以非欧几何的诞生和基础研究的深入作为数学发展的两个转折点，将数学的发展史分成三个特定阶段。 1.1从“万物皆数”到牛顿力学——数学是宇宙的真谛 数学起源于土地丈量，天象观察和实物计数等人类早期活动。作为一个独立的知识体系的数学则肇始于古希腊。希腊人对人类理性思维的杰出贡献是确立了推理的作用。凭借大胆的猜测和天赋的直觉，毕达哥拉斯学派提出了“万物皆数”的信条。他们发现定性研究的种种现象都表现出相同的数学本质，即数学性质是所有现象的本质。因此他们推想，宇宙是按数学方式设计的，数字是数学的本源和秩序。 “万物皆数”的信念经过了希腊罗马时期以及漫长黑暗的中世纪，直到文艺复兴时期，这一信念延续到了它的集大成者牛顿。继开普勒的行星运动三定律和笛卡尔对解析几何的创立，牛顿最终创立了积分和微分学，强化了宇宙是按数学设计的这一信念。 1.2以非欧几何为标志的近代数学的兴起——数学确定性的丧失 到19世纪，毕达哥拉斯推崇的数学观终因非欧几何的发现和四元数的诞生再加上分析严密化运动而遭废弃。原来一直以为欧式几何是物理空间唯一正确的描述而今却必须在多种不同的几何体系中作出选择，这就从根本上动摇了欧氏几何是关于物理空间绝对真理的地位。同时，非欧几何的诞生还向人们表明，一个系统的公理未必是基于人们经验的不证自明的思想规定，他们完全可以是一组逻辑上相容的推理出发点的命题假设。与非欧几何相媲美的还有哈密尔顿创立的四元数。他们完全突破了毕达哥拉斯注意的框架，它们不再是真实现象的准确描述，也不是研究自然界的需要而引进的抽象结构，他们更多的是人类思维的创造物，是完全脱离经验的“任意”结构。数学摆脱了与经验直接对照的束缚，获得了独立发展与超前发展的能力。 1.3基础研究的深入——重新将经验注入数学 20世纪的前三十年，基础研究中的三大学派：逻辑主义、直觉主义、形式主义，分别提出了他们不同的规划和纲领。但是三大学派对永恒基础的追求都归于失败，使一度热闹的数学哲学相对沉寂下来。一批注重应用的数学家开始呼吁为纯数学重新注入经验，数学哲学中的经验论开始复兴。随着计算机的出现和“数字技术”的广泛流行，数学重新走到了自然科学和人类一切生活领域的前台。21世纪则被人们称为“数学时代”。 数学的历史发展进程是曲折的，但是更多的是前进与创新。正是在这样的不断发展中，数学得到了其最丰富的内涵和最广泛的应用。 2 数学文化的基本观念 对数学文化概念的认识和理解是建立数学文化理论体系的一个基础和前提。概括起来,数学文化研究所要表达的是一种广泛意义下的数学观念, 即不仅超越把数学视为一门科学知识和理论体系的单纯的科学主义观念, 特别是从对数学的单纯的科学性( 特别是其自然科学性) 理解中摆脱出来, 而且超越把数学作为以本体论、认识论、方法论为主线的数学哲学观念,而把数学置身于其真实的历史情境、文本语境、数学共同体以及迅猛变革的现实社会文化背景之中, 超越数学分支过度的专业化藩篱, 从更为广阔的视角去透视数学, 领悟数学的社会意义和文化含义, 从宏观角度探讨数学自身作为人类整体文化有机组成部分的内在本质和发展规律, 进而考察数学与其他文化的相互关系及其作用形式。 数学是人类文化特有的、同时也是普遍的表现形式。数学文化这一概念能够概括与数学有关的人类活动的不同层次和不同层面。其作为现代文化的基石，具有确定性、简单性、抽象性、探索性等特征。 2.1确定性 所谓确定性,即数学追求一种完全确定、完全可靠的知识。数学所探讨的不是转瞬即逝的现象,而是某种永恒不变的规律。数学的研究对象、研究方法、推理规则及结论必须是明确无误的。这种方法成为人类认识方法的一个典范，也成为人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度的一个标准。