福师17春秋学期《人生哲学和传统道德》在线作业二.docVIP

一、单选题（共15道试题，共30分。）V1.“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”体现了（）无所畏惧的英勇气概。 A.范仲淹 B.屈原 C.林则徐 D.谭嗣同 2.（）把改朝换代称为亡天下。 A.苏轼 B.顾炎武 C.王夫之 D.颜元 3.传统道德认为，（）是使人区别于动物的社会性标志之所在。 A.仁 B.义 C.礼 D.智 4.在知行关系问题上，孙中山提出了（）思想。 A.知行相资以为用 B.知难行易 C.知易行难 D.知行合一 5.早在先秦时期，（）学派就已经开创了崇义养利思想传统的先河。 A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家 6.在先秦诸子中，（）对生死的态度，是最为达观的。 A.老子 B.韩非子 C.孔子 D.庄子 7.（）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。 A.圣人 B.真人 C.仙人 D.至人 8.孝”产生于处理家庭人伦关系的需要，（）是孝道的奠基者。 A.孟子 B.韩非子 C.孔子 D.王安石 9.性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的（）。 A.世硕 B.老子 C.孔子 D.韩非子 10.人性本善之说，最早可以追溯到（）。 A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 11.孔子认为，衡量一个领导者是否合格的根本标志，在于他的(). A.智商 B.年龄 C.才能 D.品德 12.苦了不入于心是（）学派的人生态度。 A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家 13.“四海之内，皆兄弟也”出自（）语。 A.子贡 B.子夏 C.司马牛 D.子思 14.儒家学派认为人道、天道的本质是（）。 A.仁 B.义 C.礼 D.诚 15.儒学的独尊，伦理体系的出现，标志着中国伦理精神的封建化和抽象性的统一。 A.孟子 B.董仲舒 C.朱熹 D.孔子 二、多选题（共10道试题，共20分。）V1.道家学派的人格理想是宗（）。 A.圣人 B.真人 C.仙人 D.至人 D 2.孟子把勇分为()。 A.大勇 B.士君子之勇 C.血气之勇 D.意气之勇 CD 3.关于安仁乐道，下列说法正确的有（）。 A.安仁乐道是由孔子开创的 B.这里的道在孔子看来有仁道和大道之分 C.这里的道特指人道 D.这里的乐道是指人达到与道为--的境界而享有的精神之乐 BD 4.关于“教为政本，德教为先”思想，以下选项说法正确的有（） A.“教为政本，德教为先”首先是指在社会政治思想领域，在道德教育与政令刑法关系上，要坚持以道德教育为根本 B.“教为政本，德教为先”不仅体现在社会政治思想领域，它还体现在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，要坚持德育为首位的原则 C.在古代先贤们看来，通过道德教化，可以使善者益者，使不善者善之 D.历史上的儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化 BCD 5.孟子有“四端”之说，所谓“四端”即四种心，以下选项属于“四端”的有（）。 A.恻隐之心 B.辞让之心 C.是非之心 D.仁义之心 BC 6.儒家学派直接指明了“德治”是最根本的治国之道，其理由包括（）。 A.道德是国家的根本 B.道德是获取民心的良方 C.道德能成人之美 D.道德不值一文 BC 7.苟子的义利观，下列说法正确的是（）。 A.荀子崇尚礼义但不排斥功利 B.认为好利恶害是君子小人之所同也 C.合于礼者为义 D.尧舜尚不能去掉人的利欲追求 BCD 8.从哲学角度看，孔子“性相近，习相远”触及的问题有（）。 A.人性善恶问题 B.普遍共同的人性问题 C.从人性出发的心性修养问题 D.人与动物的本质区别 C 9.传统道德大致可以分为三个时期（） A.先秦时期 B.秦汉隋唐 C.宋元明清 D.辛亥革命后 BC 10.以下属于“人性三品说”代表人物的有：（） A.孔子 B.董仲舒 C.荀悦 D.韩愈 CD 三、判断题（共25道试题，共50分。）V1.人生哲学是理论化和系统化的人生观。 A.错误 B.正确 2.中国传统道德占主导地位的思想，总是提倡刚健有为、自强不息，勉励人们以天下为己任，志于求道，奋发有为。 A.错误 B.正确 3.人生哲学属于上层建筑中的思想关系，它所研究的是思想关系中的一种特殊的关系，即人生普遍的根本的规律。（） A.错误 B.正确 4.苏轼把风俗比着国家的元气。 A.错误 B.正确 5.公忠是一切德行的基础，是最根本的道德。 A.错误 B.正确 6.中国古代儒家圣贤素来以力行为重，以空言虚浮为耻。 A.错误 B.正确 7.人贵在于有自知之明，自知甚于知人。 A.错误 B.正确 8.二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。 A.错误 B.正确 9.“和而不同”的观点最早由孟子提出的。 A.错误 B.正确 10.“未知生，焉知死”表明了孔子不愿单纯、抽象地谈论生死，而是关注现实人生的态度。 A.错误 B.正确 11