记承天寺夜游用.ppt

记承天寺夜游 苏轼 读准下列句子的节奏 理解课文 元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡，月色入户， 欣然（高兴）起行。 念（考虑，想到 ）无[人]与（和） [吾]为乐者， 遂（于是）至承天寺寻张怀民。 小结 文章通过对庭中澄澈透明的月色极其生动的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。 你能从文中读出苏轼当时的心境吗？ 赏月的欣喜，漫步的悠闲；贬谪的悲凉，心情的寂寞；面对挫折逆境的豁达，面对孤独人生的感慨…… 生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹 重要的，不是别人是否理解欣赏我们；而是我们能不能寻找到真正的自我。 讨论 找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？ “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 抒发了作者怎样的感情？ “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。 作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中 比较 这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。 《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受──愉悦，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和 生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸 馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于 灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前 后《赤壁赋》马上就要产生。 ——余秋雨 《苏东坡突围》 拓展一下吧 初，张咏在成都，闻准①入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严②供帐，大为具待③。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” （选自《宋史?寇准传》） [注释] ① 准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。 ②严：敬重。 ③具待：具，备办；待，接待。 ④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。 15．解释下列句子中红色词语的含义。（3分） （1）闻准入相 （2）咏适自成都罢还 （3）准莫谕其意 16．请将下面句子翻译成现代汉语。（2分） 此张公谓我矣。 译文： 17．从文中可以看出寇准具有哪些品质？(2分) 听说、听到 恰好 明白 这是张公（在）说我呀。 寇准具有宽容大度、谦虚谨慎、不耻下问、有自知之明 王国维： 一切景语，皆情语也。 李白： “床前明月光，疑是地上霜” 张九龄： “海上升明月，天涯共此时。” 李白： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” 天下熙熙， 皆为利来； 天下攘攘， 皆为利往。 胸中廓然无一物． 江山风月本无常主，闲者便是主人． 美，是到处都有的． 1、搜集有关“月”的诗句； 2、请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。 布置作业： 张怀民：1083年被贬黄州，初寓居 承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的 小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪 之事，公务之余，以山水怡情悦性 ，处逆境而无悲戚之容，是位品格 清高超逸的人。 苏轼以犯人身份