希腊化时期政治思想.ppt

* * 希腊化时期的政治思想 参考书目 萨拜因： 《政治学说史》(英文版) 伯林： 《两种自由的概念》 徐大同：《西方政治思想史》第一卷 希腊化时期的政治思想 主要内容 1、伊壁鸠鲁学派 2、犬儒学派 3、斯多葛学派 4、怀疑派 一、希腊化时期的界定 公元前4世纪末——公元1世纪 1 、希腊化时期，马其顿国王亚历山大率军征服了希腊各城邦，建立了亚历山大帝国。随着帝国的不断扩展，产生了希腊文化向东方的传播以及与东方文化的交流，这一时期又称“泛希腊时期”。 2 、公元前146年，罗马征服了希腊世界，原先的城邦成为罗马国家的一个部分。 二、思想的背景 1、国家观念的改变，从城邦到帝国。 2、人不再天生是“城邦的动物”。 在希腊城邦时代，人只有积极参与城邦的生活，把自己的才智贡献给城邦，人才能实现自己的价值，城邦的兴衰与每一个人密切相关。由于城邦的狭小，所以每一个人的贡献和参与，自己都能够很清楚地感觉到。美好的生活只有参与城邦的生活才能实现。 到了希腊化时期，由于大的世界性帝国的建立，世界性的帝国囊括着许多不同的民族，城邦之内的同胞情谊逐渐消失，个人面临庞大的帝国显得非常的渺小。人人参与政治变得不可能。 三、思想流派 1、伊壁鸠鲁学派。退出公共的生活，寻找个人的生活幸福。 2、犬儒学派。抨击政治的黑暗和尘世的生活。 3、斯多葛学派。探讨自然法和世界国家的概念，强调人的社会义务。世界性的国家能够为人们提供共同的生活空间，但这需要把自然法运用到政治生活中去。 4、怀疑派。 四、伊壁鸠鲁的思想 1、生平简介。Epicurus， 公元前341~前270年。伊壁鸠鲁于公元前341年出生于萨摩斯岛，但父母亲都是雅典人，他在18岁时回到雅典，之后曾去过小亚细亚，并在那里受到德谟克利特哲学的影响，公元前207年开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说中该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。”伊壁鸠鲁的学校里也接受女性学员，这在当时是一个轰动。 四、伊壁鸠鲁的思想 2、著作。据记载，伊壁鸠鲁的著作多达300多卷 ，其中重要的有《论自然》、《准则学》 、《论生活》和《论目的》等 。现存的只有3封书信和一些残篇。 伊壁鸠鲁认为,哲学的任务就是要告诉人们达到幸福的手段,研究自然及其规律乃是达到幸福的前提。学习物理学,能帮助我们摆脱错误的认识和不必要的忧虑与恐惧;学习了伦理学,我们就能幸福地生活。而哲学,就是通过论辩和讨论的方式产生幸福生活的一种活动。因此,正如不能治疗身体疾病的医疗是无用的技艺,不能解除灵魂痛苦的哲学也就是无用的空话 四、伊壁鸠鲁的思想 4、思想主张核心：追求快乐，避免痛苦。 1、远离政治，从公共生活中的牵累中隐退。 2、摆脱对死亡的恐惧。伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的。他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。” 注：这种思想对英国J.边沁、J.S.密尔等的功利主义发生了重要的影响。 四、伊壁鸠鲁的思想 3、具体的政治思想 1、国家和法律产生于契约。目的在于保证人们的安全。 人在本质上是自私的，都只谋求自己的利益，这样，每个人的自私行为，就会受到所有其他人自私行为的危害。于是，人们之间达成契约：既不伤害别人，也不受别人伤害。 2、君主制是最可靠的政体。 君主政体来源于有产阶级，对于有产阶级来说，安全始终是他们的主要的政治利益。 五、犬儒学派的思想 犬儒学派的创始人是安提西尼，但这一学派的最出名人物是第欧根尼。 第欧根尼（Diogenes，公元前404——323），出生于黑海边上的港口城市西诺普，他的父亲掌管着一家造币厂。第欧根尼因为损坏货币而被流放。流放后，他到了雅典和科林斯。 五、犬儒学派的思想 1、批判一切文明形式。他主张，放弃财产和婚姻、家庭和身份、学识和声誉，禁绝文学、音乐等各式各样的文明成果。 2、既不需要国家，也不需要城市，更不需要法律。 3、主张精神的自由和平等。 五、犬儒学派的思想 在一次航行中，他被海盗俘虏，海盗把他送到克里特的奴隶市场上拍卖。拍卖者问他能做什么，回答是：“治理人。”看见一个穿着精美长袍的科林斯人，他指着说：“把我卖给这个人吧，他需要一个主人。”又朝那人喊道：“过来吧，你必须服从我。”这个名叫塞尼亚得的人当真把他买下，带回了科林斯。第欧根尼当起了家庭教师和管家，把家务管得井井有条，教出的孩子个个德才兼备，因此受到了全家人的尊敬。他安于这个角色，一些朋友想为他赎身，被他骂为蠢货。他的道理是，对于像他这样的人，