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原创《鹿跳泉》和《古舟子咏》中的生态伦理思想研究 文献综述 自《鹿跳泉》和《古舟子咏》问世以来，出现了许多关于这两部著作的生态伦理思想的研究。梅真和王诺两位学者，在《论华海的生态诗》一文中认为，生态诗是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现人与自然之间关系，同时探寻生态危机之社会根源的诗歌。文中提到，西方浪漫注意时代诞生了许多生态诗歌，华兹华斯的《鹿跳泉》是杰出代表之一；另外一篇重要作品便是被誉为英语文学中“最伟大的生态寓言”的长诗——柯尔律治的《古舟子咏》。而西方对生态诗歌的研究和批评也是从对浪漫主义诗歌的生态批评开始的。 《从对抗到和谐的诗意回归——古舟子咏：人与自然的和谐主题》是另一篇对《古舟子咏》的重要研究作品。这篇作品由广西师范大学外国语学院的蝴本标发表于《外国语文》。作者通过详细剖析诗歌的内容，阐述了柯尔律治的创作意图，即原初主题是反应人与自然的和谐关系。诗歌首先展示了人与自然曾经的对立给人类所带来的毁灭性再难，暗示了人类只有热爱自然，热爱他人，才能够达到人与自然和谐共处、获得自我拯救的途径。作者最后认为，“自然”不管就其本身还是与“真理”的关系而言，都是相当复杂的。柯尔律治在《古舟子咏》中给一个普通的航海题材赋予了一种“超自然”的元素，借此来表达自己的“宇宙和谐论”。从这篇文章中，笔者认识到，作为浪漫主义作品的优秀代表，《古舟子咏》完美诠释了人与自然的和谐关系，体现了深刻的生态伦理思想。 关于《古舟子咏》，在英国史重要作品The Short Oxford History Of English Literature（《简明英国文学史》）中，作者Andrew Sanders给予了很高的评价。他说，这首诗以航海发现的形式展开，不加夸张又富于比喻。诗歌采用了天主教徒的信仰和仪式作为整个故事的框架，但古舟子又发现了一连串生命相互依存的意义。其感悟的真理超出了宗教的范畴，成为一种对宇宙和谐的肯定。这可以说更深刻地挖掘了诗歌的主旨。 文学学者洪流在《从鹿跳泉看华兹华斯的生态主义思想》也具体地阐述了《鹿跳泉》的思想。华兹华斯是英国浪漫主义诗人，被成为“最伟大的自然阐释者”，他的一生创作了大量歌颂自然、保护自然的著作，这其中，最重要的当属《鹿跳泉》。洪流在文章中，运用生态主义理论，特别是动物权利理论来考察《鹿跳泉》，认为诗歌体现了华兹华斯的对动物痛苦关注，为其浪漫注意自然观注入里新的内容。这与当代生态伦理思想不谋而合。 关于《鹿跳泉》和《古舟子咏》的研究著作林林总总，但对其中心思想的看法却是一致的。罪与罚是本篇论文的主要观点，是《鹿跳泉》和《古舟子咏》中表现的生态伦理思想，指出人类破环自然环境是一种罪，最终会遭受自然的惩罚。笔者从文献的解读中更好地掌握了《鹿跳泉》和《古舟子咏》的内涵，并在论文中具体阐述了自己的观点。正是因为站在巨人们的肩上，笔者才能够体会诗歌的精髓，完成本次研习。 Reference [1] 梅真，王诺，论华海的生态诗，《江苏大学学报（社会科学版）》，2008，2 [2] 安晓芳，浅析《古舟子咏》之美，《学周刊》，2010，9 [3] 蝴本标，从对抗到和谐的诗意回归——《古舟子咏》：人与自然的和谐主题，《外国语文》，2010年4月，26卷2期 [4] Andrew Sanders, The Short Oxford History Of English Literature, Oxford, third edition, 2004 [5] 姜鸿玉，张利萍，对《水仙花》与《鹿跳泉》的生态性解读，《内蒙古财经学院学报（综合版）》 [6] 洪流，从鹿跳泉看华兹华斯的生态主义思想，《安徽工业大学学报(社会科学版)》 2006年 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！ 九歌·湘君?屈原??朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。?令沅湘兮无波，使江水兮安流。?望夫君兮未来，吹参差兮谁思。?驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。?薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。?望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。?扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。?横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。?桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。?采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。?心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。?石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。?交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。?朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，??她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，??她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，??她含着笑，背了团箕到广场上去??晒好那些大豆和小麦，??大堰河，为了生活，??在她流尽了她的乳液之后，??她就用抱过我的两臂，劳动了。??大堰河，深爱着她的乳儿；??在年节里，