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　　中国理论的世界意义 辛鸣：中国理论自信背后是世界观和思维方式的优势 中国 1/vie 　　理论自信最后还落在世界观和方法论上。 　　西方理论，包括西方中心论、历史终结论等，其背后的潜台词是，人类社会的发展只能有一种模式，只能有一个中心，整个世界是围绕西方展开的。近现代以来，西方是宗主国，其他地方是殖民地；20世纪全球化过程中，西方享受全球市场的资本增值，其它国家为西方提供原材料和劳动力。所以整个世界是不平等的，也不能是平等的。在这个过程中，西方通过所谓“普世价值”把西方的价值推向全世界，不是出于价值观的偏好，而是基于利益的驱使。 　　但是中国有不同的世界观，这一世界观根植于五千年的文明传承。习近平总书记提出“人类命运共同体”，整个世界不论大国小国，都是整个人类命运共同体中不可分割的一部分，任何一部分的缺失都是命运共同体的缺憾。中国倡导文明的多样化，认为并不是只有中国好，而是“各美其美，美美与共”；不是只有一家独大，而是丰富多彩的百花园。所以，习近平总书记讲，“不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化、甚至企图以自己的文明取而代之”；“历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难”。这样的价值理念，改变了人们对世界的认识和构想，让世界更加丰富多样，不再是西方资本主义化的一元状态。 　　中国五千年的文明对世界的贡献，体现在世界观的贡献、方法论的贡献，思维方式的贡献，这是理论最深层的东西。“物之不齐，物之情也”；“和实生物，同则不济”。和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的。如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。也正因为这一点，习近平总书记提出，“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案”。我们的理论，不仅对中国社会有意义，对整个世界都是有价值的。 　　西方的“普世价值”号称对世界都管用，但事实上，普世价值只是西方一些国家区域性适用的价值，西方想把自己的价值向全世界推广，导致其他国家的动荡不安。中国强调“特色”，这“特色”背后反而更具有公共意义和普遍性。因为这一特色看似是中国着眼于自身发展，实际上遵循了世界发展的普遍规律，体现了世界发展的客观要求。号称“普世”的并不普世，宣称“特色”的反倒具有公共性，这一“悖论”的背后其实是思维的高下之分。 　　许耀桐：中国特色社会主义理论体系的世界意义 　　改革开放近40年来中国共产党先后推出了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及治国理政新理念新思想新战略，这些理论总起来，也就是称为“中国特色社会主义理论体系”。中国特色社会主义这一新的理论体系，毋庸置疑具有世界的意义。早在2004年，乔舒亚?库珀?雷默就提出“北京共识”，他把中国理论对于世界的意义概括为三个方面：第一，艰苦努力、主?哟葱潞痛蟮ㄊ匝椋坏诙?，坚决捍卫国家主权和利益；第三，循序渐进、积聚能量。其中雷默认为，创新和试验是“北京共识”的灵魂，体现了解决问题应因事而异，灵活应对，不求统一标准。尽管雷默所说的中国理论的世界意义尚不深刻全面，但重要的是，他和越来越多的人认识到，中国理论是有其世界意义的。 　　在我看来，中国特色社会主义理论体系的世界意义可以归结为以下三个方面。 　　一是对于社会主义国家的意义。众所周知，自马克思恩格斯创立了科学社会主义学说以来，社会主义和资本主义都已成为世界性的潮流，越来越多的国家尝试着走向社会主义。在1917年俄国社会主义革命胜利后的半个世纪中，世界上出现了以苏联为首的包括中国在内的15个社会主义国家。遗憾的是，“苏联模式”的社会主义具有致命弊端，最终导致了传统社会主义的失败。在社会主义陷入低谷的时候，唯有中国奋起改革，成功地开辟了具有中国特色的社会主义道路，使社会主义获得新生。因而，中国特色社会主义理论体系对于其他社会主义国家如何更好地坚持社会主义、实现社会主义，具有重要启发和借鉴作用。 　　二是对于资本主义国家的意义。中国特色社会主义理论体系之所以能够推动中国的改革发展并且取得改革和发展的成功，说明这个理论体系完全有助于中国经济的快速发展和生产力水平的提高，有助于人民生活水平的提高和增进幸福感，有助于增强国家责任、提高效率和完善国家制度。今天，西方国家普遍陷入经济停滞或低速徘徊、滥用民主和无效率的困境，以致弗朗西斯?福山批评西方国家缺乏问责机制和治理效率，可以从中国获取经验。这样的经验正如邓小平曾经说过的，“集中力量办大事”是中国社会主义制度的特点和优势。中国实行集体领导和民主集中制，能为国家制定长远的发展规划，并且具有强大的动员组织能力，保证尽快落实重大规划，完成重大任务。 　　三是对于不发达国家的意义。世界