方岳诗歌理趣研究.docVIP

　　方岳诗歌理趣研究 内容摘要：在琳琅满目的诗歌画廊里，南宋诗人方岳以“理趣”见长而引人入胜，其诗歌擅长通过简单的生活场景揭露深刻的人生哲理，本文即探讨方岳诗歌所蕴含的理趣。 中国 9/vie 　　关键词：方岳 诗歌 理趣 　　方岳生活于宁宗和理宗两朝，这一时期，理学蔚为大观。方岳成长在“程朱阙里”的徽州，自幼就学于理学名师，成年后又与理学家交往甚密，对理学宗师推崇备至，在《寄题朱塘晦翁》中曾自喟“藐余抱遗书，生世恨不早”。又由于在苏轼的影响下，整个宋代诗坛弥漫着浓厚的理学氛围，形成了方岳诗歌“理趣”的思想渊源。 　　诗有理语，渊源甚早。《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”（诗经?大雅?文王）《诗》云：“不闻亦式，不谏亦入。”（诗经?大雅?思齐）前者颂扬文王奋发前进，后者说文王虚己受人，采纳谏言。六朝诗人，以老庄玄学哲理入诗，陶谢之诗多此类。正所谓“唐诗主情，宋诗主理”，宋诗之理不言而喻。但过分强调说理，丧失诗歌的审美特性，必然寡淡无味。明代胡应麟《诗薮》这样评论著名的理学家：“程、邵好谈理，而为理缚，理障也。”指出二程和邵雍等道学家的诗歌违背艺术规律纯粹说理，缺乏美感和趣味。如邵雍“一阳初动初，万物未生时”，阳气初动却未生万物，必待阴阳二气聚合方能滋生万物。邵诗以理语成诗，抽象枯燥，质木无文，显然是坠入“理障”。方岳诗则不然，且看： 　　画中亦爱雨中山，连雨山行却厌看。一