第4课《归去来兮辞并序》课时2课件要点.pptx

;这节课的要解决的任务是理解并评价作者的思想情感。 ①诵读导入新课； ②预习检测文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和文言句式 ③复习“归之因” ④ ；分析归之乐。 ⑤分析归之旨； ⑥拓展延伸，如何理解作者的思想行为。;理解并评价陶渊明在文章中寄寓的思想情感。; 齐诵《归去来兮辞》，再次体会围绕“归”字，文章写了哪些具体内容。;解释下列各句中加线的实词：;解释下列各句中加线的实词：;解释下列各句中加线的实词：;解释下列各句中加线的虚词：;解释下列各句中加线的虚词：;指出下列句子中的通假字并解释：;指出下列各句中的古今异义词并解释：;;;指出下列各句的句式特点：;? 至性自然 违己交病 程氏妹丧 ; 阅读文章第一段，思考：站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?请用自己的语言进行描述。 ;（1）田园将芜，胡不归？ （2）奚惆怅而独悲？ （3）悟已往之不谏，知来者之可追。 （4）舟遥遥以轻飏 （5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ; 飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。 ;;（1）乃瞻衡宇，载欣载奔。 （2）三径就荒，松菊犹存。 （3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 （4）策扶老以流憩，时矫首而遐观。 （5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 ;乃瞻衡宇，载欣载奔 携幼入室，有酒盈樽 引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 园日涉以成趣 策扶老以流憩 时矫首而遐观 抚孤松而盘桓 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 ;; ;寓：寄托 形：形体、身体 曷：何 任：听凭 遑遑：匆忙不定的样子 之：到、往 ;怀：留恋、爱惜。 或：有时。 植：立，扶着。植杖：扶着拐杖。 耘：除草。籽：培苗。 皋：高地。 聊：姑且。 乘化：顺随自然。化，造化，指自然。 奚：什么。; 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” ？ ;忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 ——《杂诗（其五）》; 隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。; 正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。 ;　 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 　　这篇“辞”抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 ;课下阅读陶渊明的其他诗歌，写一篇研究陶渊明归隐行为的文章。;园田居 文章脉络：归之因 —— 归之乐 —— 归之旨 抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命