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我们头上的灿烂星空 ------必修五专题四 课文篇目 庄子《逍遥游》 王羲之《兰亭集序》 帕斯卡尔《人是能思想的苇草》 罗素《我为什么而活着》 总体思路 一.专题内涵解说 二.专题教学目标 三.专题教学建议 四.文本研读 四.文本研读 解读文本 相关资料 教学设计 解读文本 《逍》“至人无己，神人无功，圣人无名” 《兰》“死生亦大矣” 《人》“人是能思想的苇草” 《我》“我为什么而活着” 庄子文章的艺术性 一、层层铺垫，曲终奏雅 二、象在言中，意在言外 三、非断非续，无往不复 四、比譬多方，奇幻汪洋 《兰亭集序》 中的生命意识 一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” “消极其表，执着其里” 相关资料： 庄子之 相关资料 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（鲁迅） 帕斯卡尔的《思想录》 有关“思想”、“生命”、“追求”的格言警句 康德《我们头上的灿烂星空》 冯友兰《横渠四句》 １０、我们在哪些人的身上看到过这样的人格？ 陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取… 老　子：安时而处顺，哀乐不能入也 范仲淹：不以物喜，不以己忧 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得心颜 陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山 苏轼：回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴 11．老庄思想的积极意义： 　　　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 《兰亭集序》教学设计 导入 梳理脉络 挖掘内涵 导入－－书法是中国特有的艺术 永和九年3月3日，王羲之与江南众名士兰亭聚会，流觞曲饮，赋文作诗，并结成《兰亭集》，王羲之乘醉挥毫，成就了此中国书法颠峰之作。康德曾说，线条比色彩更具审美价值。书法是这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术，为中国所特有……他们以极为优美的线条形式，表现出人的种种风神状貌…..主要是那种飘逸飞扬、逸伦超群的魏晋风度。——李泽厚《美的历程》 《兰亭集序》 查找资料 作者及其书法艺术 梳理脉络 兰亭雅集之“乐” “死生亦大”之“痛” 人生之“悲” 挖掘内涵 （1）作者为什么而“乐”？ （2）从哪几个方面写“乐”？ （3）作者为什么会突然转入“死生亦大”的“痛”的感慨？（联系苏轼《赤壁赋》、王勃《藤王阁序》） （4）作者批判士大夫中流行的“一死生，齐彭殇”消极虚无的人生观，表明了他对人生怎样的思考？ （5）他又为何而“悲”？ （6）你认为这是怎样的人生态度？ （7）王羲之的人生观对于现在又有怎样的意义和启发？ 诵　读　法 一、音读：听朗读录音,整体感知文章 二、自读：课文及背景、点拨解词 三、理读：梳理文章时间、空间脉络 四、美读：书法之美、自然之美、天 气之美、玄理之美、名士风流之美 书法之美:飘若浮云 矫若惊龙自然之美:崇山峻岭、茂林修竹、 清流急湍、映带左右天气之美:天朗气清、惠风和畅 风流之美：一觞一咏。畅叙幽情 （真名士风流） 玄理之美：人生无常（深沉感叹中暗含对人生的眷恋和热爱之情） 《人是能思想的苇草》 理解文章 组织讨论 读写一体 仿写 扩写 话题作文 材料作文 读后感 首先，从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。其次，围绕本专题的人文母题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。比如，可以重点探讨下面几个问题：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？为什么说人全部的尊严就在于思想？思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 《我为什么而活着》 阐述的是自古以来人们无数次追问过自己的问题:人为什么而活着？活着的我们应该有怎样的追求？ ??????罗素在文中以他那哲学家独特的眼光来思考人生、审视人生、剖析人生。“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单