五形廿合支表象理论认识里的人体四质关系——根于-中阴阳零一·周五行零一二三四-理论的医药与养生文化(五).pdfVIP

第50卷第8期 广 东 蚕 业 Vol.50,No.8 2016年8月 GUANGDONGCANYE Aug.2016 DOI：10.3969/j.issn.2095-1205.2016.08.07 五形廿合支表象理论认识里的人体四质关系 要要要根于野中阴阳零一窑周五行零一二三四冶理论的医药与养生文化渊五冤 1,3 2,3 3,4 3,4 3,4 覃荣周 王琪林 王莉 刘建钊 蔡光正 1,4 1,4 3,5 刘通 徐飞 余政 （1.阿坝师范学院藏羌医药研究所字道中周羌医药研究室，四川汶川 623001； 2.成都体育学院研究生院，四川成都 610000；3. 中国民族医药学会羌医药分会，四川茂县 623200； 4.字道五行文化发展有限公司五形廿合支表象研发部，四川成都 610000； 5. 四川省阿坝藏羌自治州汶川县卫生局，四川汶川 623000） 摘 要 中周论里的中为阴阳零壹，周为五行零一二三四（土水木火金）或称五形廿合支表象。中周变 易理论认为由阴阳之气所化生的四质（气津血精）是人体的基本组织成分，组成人体灵肉结构；支藏（十二脏 腑）和八器是躯体的二十个核心器官，联系于廿经（二十经络）六道（塞米管道）。四质在支藏八器中生成、存 储，又在廿经六道中运行，共同形成一个统一的有机形体。无论在生理或病理情况下，四质之间均存在着极 为密切的相互关系。 关键词 中阴阳周五行；中阴阳零一；周五行零一二三四；周五形廿合支表象；四质关系 ： ： ： 中图分类号 R22 文献标识码 B 文章编号 2095-1205(2016)08-14-04 中周论（中周学说）包括中阴阳零一论和 称为“五形廿合支表象”理论。人体结构的组 周五行零一二三四理论，后者的 “零一二三 成包括“中”（阴阳零一）和“周”（五形廿合支 四”对应“土水火金木”。因为与五名“廿、合、 表象），“中”为中心元神，“周”包括内周身和 支、表、象”同义的五数“二十、六、十二、八、 外周身。对应于五形廿合支表象，内周身的结 、三、四”（即 六管道、 四”正好分别在五行的“零、一、二 构系统包括廿经（二十经络）、六道（ “土、水、火、金、木”）的五个数组（数系）中，所 赛米管道）、支藏（十二脏腑，亦即六脏六腑）、 以结合具体应用的“五行零一二三四”理论也 八器（也有学者称为八腑）和四质。外周身包 “羌学研究中心” 基金项目：四川省哲学社会科学重点研究基地 2013年度课题(编号QXJ1301)。阿坝师范学院2014专项基金课 题(编号JY14-02)。 （ 。 通讯作者：刘通 1976-），阿坝师范学院讲师。研究方向:民族传统体育与健康 E-mail:Lt_zdwx01234@zidao.wang。 万方数据 第8期 五形廿合支表象理论认识里的人体四质关系 15 括廿周天、合周天、支周天、表周天和象周天。 高疗效，这是气能生血理论指导临床的实际 内周身是指人体的有形周身，中周医论所言 应用。 及的有形和无形是以人感知的角度定义的， 1.2 气能行血 有形或无形都是物质客观存在的形式。内周