2015记承天寺夜游教学.ppt

读通 ⑴解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 ⑵念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 ⑶庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 ⑷何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 想到没有与我同乐的人，于是到承天寺去找张怀民。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩 这样的闲人罢了。 （月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的 水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。 我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。 叙 （ ）之事 写 （ ）之景 抒 （ ）之情 夜游 月色 闲人 学贵有疑，提出一个问题 比解决一个问题更重要！ 与苏轼对话 品“月色之美” 1.本文写“月色之美”的句子有哪些？ 2.苏轼用了什么手法把月亮写得如此富有神韵 和诗意？ 合作探究 3.你能在景物描写中感受到苏轼的心情吗？ 1.从用词的角度 动词 形容词…… 2.从修辞手法的角度 比喻 拟人 排比…… 3.从表现手法的角度 动静结合 虚实结合 联想 想象 情景交融 借景抒情…… 4.透过“景语” 揣摩“情语”。 方法提示 月色入户，欣然起行。 赏析：“入”字运用了拟人手法，写出了月亮的温柔多情。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，在作者交游断绝、门庭冷落的情况下主动来慰藉他那颗孤独的心灵。作者顿时睡意全消，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。“欣然”写出了作者的喜悦与兴奋。 庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 水——月色 藻荇——月影(竹柏影也) 皎洁空灵清澈透明 疏影摇曳清丽淡雅 奇特的想象，新奇的比喻 虚实相生 动静结合 静 动 背景1.宋神宗元丰二年七月，御史李定等人说苏轼以诗讪谤新法，八月，将他逮捕入狱。他被长时间审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。 本文写于元丰六年，苏轼被贬谪到黄州已经有四年了。 背景2.苏轼以犯人的身份被贬黄州，无薪俸，故租五十亩荒地经营。有诗云“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖草堂，日炙风吹面如墨”“自笑平生为口忙”。 郁郁不得志的悲凉，以“闲”自嘲。 具有闲情雅致、热爱生活、热爱美，懂得自我排遣、自我释放。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 政治上遭受打击、不被重用的闲官，会有怎样的心情？ 生活如此艰难忙碌,为何还称自己是“闲人”呢？ 悟“闲人之情” “闲”字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、 贬谪的落寞（郁郁不得志的悲凉）、自我排遣的达观。 乐观积极、坦荡豁达的胸襟 恬静安详、纯净无尘的情怀 随缘自适、自得其乐的心态 悟“闲人之情” 1.即清闲的人，并非闲极无聊、无所事事的人。 2.首先，指具有闲情雅致的人。——月夜处处有，却只有情趣高雅的人能欣赏它。 3.其次，包含了郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝做一个“闲人”呢？赏月闲人的自得只不过是被贬闲人的自慰罢了。 “闲”字的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲、贬谪的落寞、自我排遣的达观。 “心如死灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：“此心安处是吾家。” 他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人！” 在命运的重锤下，我国古代的诗人们基本上有这样三种态度：一种是坚持真理，不变初衷，执著地走着既定的道路，顽强地回击命运的挑战。屈原的“余不能变心以从俗兮，……虽九死其犹未悔”，文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”就属于这一类型。另一种是在打击下灰心丧气，从此消极忍让，沉默不言，如安史之乱后的王维、江州之贬后的白居易即是如此。他们忏悔以往的行为，尽力磨去自己身上的棱角与锋芒，认为“三十气太壮，胸中多是非”，表示从此要“面上灭除忧喜色，心中消尽是非心”。第三种则是被重击吓破了胆，变节从俗，苟且偷生。清兵入关后的钱谦益、吴伟业就是如此。 贬杭州——“我本无家更安在,故乡无此好湖山”; 贬密州 ——“老夫聊发少年狂”,抒报国之志, “人有悲欢离合,月有阴晴月缺,此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟”,发安慰之语; 贬黄州——“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”； 贬惠州——“日啖荔枝三百