6、《六一居士》详解.ppt

对于居士而言，什么为累？什么为乐？ 居士以官场为累，以脱身于世俗杂务，回归自然，寄情于五物为乐。 “五物”亦是外物，为何他不以为累？ 累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。 每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。 《黄州快哉亭记》：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 你所认为的“快乐”是什么？ 隐退 理由 老而休； 讫无称； 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言。 是必然规律 ； 表面上谦虚，骨子里是牢骚 ； 是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 三 宜 去 归隐决心： 第三段：在主客对话的基础上，作者进一步总结 了自己想退隐的三条理由。最后归结到即使 没有“五物”可以欣赏，他也要归隐的决心。 虽无五物， 其去宜矣 复何道哉 六一居士传 一、更号原因 二、“六一”之乐 三、三宜归去 向往归老 欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往。 主客问答： 主客问答，抑客伸主。这种形式借问答层层推进，使文情顿生波澜，变呆板为活泼，化沉闷为轻松。形成所谓“举重若轻”、“娓娓道来”的风调。 1、本文以 为题，行文中极写“六一”带来的闲情雅致，中心意旨却并不在 ， 而在于表明 。 2、传记形式别具一格。本文的题面虽然是传，但它却采用了赋体 的形式，使得文章波澜起伏，活泼多姿。 课堂小结 表现作者晚年寄情外物的乐趣 渴望辞官归老的心情 “六一居士传” 主客问答 1、下列句子中红色词语的解释，不正确的 一项是（　　　） A　则又更号六一居士　　　　　更：更改 B　而常置酒一壶　　　　　　　置：准备 C　余将见子疾走大喘渴死　　　疾：迅速 D　吾之乐可胜道哉　　　　　　胜：胜利，骄傲 D 胜，尽；胜道，说得尽 3、一词多义： 2、古今异义： 退休 古— 辞别官职，颐养天年 今— 职工因年老或残废 而离开工作岗位 古 — 跑 今 — 指人的脚交互 向前移动，行走。 虽然 走 古 — 虽然这样 古 — 一旦 今 — 表转折，虽然 今 — 指一天 一日 累 累于彼者已劳矣 九层之台，起于累土 （拖累） （积累） …… …… 4、翻译下列句子 １、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 ２、虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 ３、吾其何择哉？ 　然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享受，原因是世事给我的拖累太多了。　　　　 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。 我将选择哪方面呢 ？ 苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？ （结合课后“资料信息”苏轼的话回答。） “今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？” 由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 六一居士传 欧阳修简况： 欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文学家、史学家。 24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。 晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。 欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。他还善于论诗 《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫