汉魏六朝碑刻坟墓义复合式委婉语的认知构造.pdf

第 40卷 第 3期 湘潭 大 学学 报 (哲 学 社 会科 学 版 ) Vo1．40No．3 2016年5月 JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) May．，2016 汉魏六朝碑刻坟墓义复合式委婉语的认知构造 李军华，聂纯叶 (湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105) 摘 要 ：汉语社会丧葬活动中所使用的委婉语，浸透着汉民族生死观念及其礼仪精神，其中汉魏六朝时期伴随着 复音词大量涌现而成批产生的碑刻坟墓义委婉语极具个性，是以词语模形式构成以词根为词标的多系列词族，而 其构成成分即词根语素则体现了由隐喻或转喻机制生成的人类经验——对与坟基相近或相似现象的认知突显，故 而其构造的认知理据主要体现为 “阴阳两隔”“入土为安”等汉文化观念，语言理据则主要表现为由具有特定所指 意义的转喻语素加上隐喻或转喻语素构成的偏正式委婉语词形成的彰显特殊语境语域氖围的语义表现。 关键词：汉魏六朝碑刻；坟墓义委婉语；认知构造 中图分类号：H13 文献标识码 ：A 文章编号：1001—5981(2016)03—0158—04 汉语社会丧葬活动中所使用的委婉语，浸透着汉民族生 坟墓义复合式委婉语就是其中具有代表性的成果之一，表现 死观念及其礼仪精神，其在汉魏六朝时期出现的新文体形式 为生成多个 以典型地反映坟墓义的词根作为词标所构成的 墓志铭… 。(魏萍 ，2002)中，就被十分鲜 明突出地表现出 委婉语词族。根据这些词根词标所处的位置 ，可以分为两 来。当时，伴随着复音词的大量涌现而成批产生的双音节复 类 ：一类是词根词标在前的词语模 ，即 “X+a”式，一类是词 合式碑刻委婉语更具特色。 《礼记 ·礼运》认为：“死亡贫 根词标在后的，即 “a+x”式。① 第一类词语模中的词根词标 苦，人之大恶存焉”，因此 ，出于避讳心理、措辞典雅与弘扬汉 不多 ，只有 5、6个，但能产性很强，第二类的词根词标数量较 文化神韵等方面的需要 ，多运用委婉语加以代替 l】。本文 多 ，但组配受到限制，一般只能跟第一类的词根词标生成表 以汉魏六朝碑刻中的坟墓义复合式委婉语为研究对象，运用 示坟墓义的委婉语。 词汇学和认知语言学的相关理论对其结构和构成成分进行 第一类 “x+a”式表示坟墓义复合式 的委婉语例举 具体分析 ，从而深入探究其认知构造。 如下 ： 一 、 汉魏六朝碑刻坟墓义复合式委婉语的构成 1．“幽”族词： 汉魏六朝碑刻坟墓义复合式委婉语所替代表达的主要 a．幽室 幽堂 幽房 幽庐 幽庭 ；b．幽垄 幽冥 幽穸 幽埏 幽 是墓地及其相关现象 ，这构成了一个独具特色的词汇场与语 玄 义场 ，其构成成分及其语义特征也极具鲜明个性。首先，值 2．“玄”族词： 得关注的是以词根为词标构成词族的现象，其次 ，复合词的 a．玄宫 玄室 玄堂 玄房 玄庭 ；b．玄泉 玄场 玄圹 玄壤 玄 词根体现了由隐喻或转喻机制生成的人类经验——对与坟 穸 墓相近或相似现象的认知突显。 3．“松”族词： (一)以典型地反映坟墓义的词根作为词标构 a．松室 松户 松庭 松廛 松阙；b．松埏 松阿 松丘 (邱) 成委婉语词族 松上 语言系统中的词语模现象实际上反映了人们 的认知归 4．“泉”族词： 纳与演绎推理，即以类型化 、范畴化的方式认识和掌握现实 a．泉宫 泉房 泉堂 泉室 泉庭 ；b．泉壤 泉阿泉石 泉幽泉 现象的过程与结果。词语模理论虽说是当代语言学的产物， 地 但 自语言产生以来，就为人类所熟识与运用，汉魏六