侨易学之思考对海外华人研究的启示.pdfVIP

安徽大学学报(哲学社会科学版)　 　 2017年第1期 栓住的或被踩在脚下的龙,象征着邪恶的被制 的论文虽问世时轰动朝野,但多“只领风骚三 服。 “屠龙”在欧洲是民间常见的故事形式,西 五日”,少有真正的学术影响。 “侨易学”理论 方不少描写圣徒和英雄的传说都讲到了与龙斗 力避了以往这种仅仅埋首于“枝”和“叶”的分 争的故事,如德国古代英雄史诗《尼伯龙根之 析,而忽视“林”的弱点,同时又不完全沉湎于 歌》(Das Nibelungenlied)、英国古代英雄史诗 “叶”的专题考述,通过经验性注意到“枝叶”所 《贝奥武夫》(Belwulf )等,都有关于主人公屠龙 处的文化“森林”和社会“植被”的整体面貌,理 的描写。 圣徒和英雄的传说中,英国与西班牙 论创新性不言而喻,但如何使建构出来的理论 中古圣传中最有名的有带翼的勇士米迦勒(Mi- 森林充满地气而不致沦为荒芜的圈地,则需要 chael)率领众天使,手拿盾牌、长枪或剑将天上 创建者在打造理论森林时不仅要注意系统的布 的巨龙击落;希腊英雄珀耳修斯(Perseus)从海 局安排,也要不断从不同层面进行“枝叶”的深 怪魔掌下救出美丽的安德洛墨达;异教骑士卢 度分析,如此才能在研究中于“叶”“枝”和 杰罗 (Roger)等,也 曾砍死过龙。 圣乔治 “林”之间,保持合适的张力。 (George)屠龙传说,说的是圣乔治在利比亚的塞 近年来,中国学界关注到西方汉学对中国 乐涅与一条每日都要吞噬儿童的恶龙搏斗,圣乔 学术的冲击,越来越强调“中国特色”和“中国 治拯救了刚作为祭物献给恶龙的该国公主,于是 道路”,但如何在宏观的文化形态和历史演变 利比亚人民心生感激而皈依了基督教。 龙在东 中,寻找真正意义的“中国方法”,一方面固然 西方不同文化之间存在着怎样一种复杂的互动 需要理论创新,同时还是需要很多的具体个案 ① 关系确实有像谜一样的东西有待展开 。 的拓展,需要使宏大理论框架与不同层面的细 节论证巧妙地结合起来。 “侨易学”理论构造的 四、侨易学“叶” “枝”与“林”的辩证关系 合理性和研究方法的可运用性,是需要进一步通 中国学界普遍存在着做细部考证的学者忽 过一系列不同层面的例证,来增强这一理论体系 视总体理论的建构,而从事理论建构的学者多 的运用性,梳理出更多的研究维度。 我想作为学 易发若干空洞的议论的现象。 近年来有关中国 术森林的“侨易学”已有了坚实的基础,随着这 专门问题的研究,屡有新作,但多局限在专门领 一理论“枝叶”的进一步丰满和日益茂密,使之 域,少有其他学科的学者关注,而专事理论构建 成为一门真正独立的学科,应能指日而待。 DOI:10.13796/ j.cnki.1001-5019.2017.01.008 侨易学之思考对海外华人研究的启示 【新加坡】刘　 宏、张慧梅 ② 学术观念 。一直以来,叶隽博士都专注于西方 一、因侨而易:侨易学之新视角 与东方在文化、学术、哲学等方面的接触及融合