认识人类学之导言要点.ppt

文化人类学 李红武 北京青年政治学院 请回答下列问题 从课程名称上看，你认为“文化人类学”是一门什么样的课程？ 你期望从“文化人类学”这门课程中学到什么？ 你对我的教学有什么具体的要求？ 导言 目的要求：通过对“导言”的学习，明确学习“文化人类学”的意义与方法。 主要内容： 学习本课程的意义 学习本课程的方法 本课程的内容体系 （一）文化人类学的意义 1、从应用的角度而言，文化人类学被广泛应用到商业、军事、教育、社会等领域。 [案例1] 本尼迪克特与《菊与刀》 日本人的性格：生性好斗而又非常温和，黩武而又爱美；倨傲自尊而有彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式…… 2、文化人类学有助于我们透过异文化的反思自我。 3、从文化理解的角度而言，“文化人类学”能够增进人们对异文化的理解 [案例2] 一个德国人、一个日本人、一个中国人乘火车从德国的法兰克福去巴黎，正好坐在同一节车厢里。途中，上来一个客人，端了一个鱼缸，鱼缸中游着一条色彩斑斓的鱼。大家对此感到很新奇，于是德国人率先发问：“先生，您能否告诉我，这条鱼的名称是什么？在生物学上属于何纲何属何种？都有哪些特性？在科学上有什么意义？”日本人听完后接着问：“请问这位先生，这种鱼生长在什么环境中？根据我们日本的气候，水温、水质条件，这种鱼能不能引进到日本存活？”一直目不转睛盯着鱼缸的中国人最后发问：“这种鱼是红烧着好吃呢还是清蒸更胜一筹呢？” （二）学习文化人类学的方法 理论联系实践的方法； 实地调查的方法； （三）课程体系 绪论（导言） 文化人类学的主要内容 基本理论 方法论：田野作业 人类学与文化人类学 文化人类学的理论流派 文化与种族 文化与心理（包括认知与人格） 文化与宗族（包括婚姻、家庭与继嗣等） 文化与宗教 文化与交换 第１章　　人类学与文化人类学 目的要求：１）了解人类学的基本概念与学科分支；２）文化人类学中“文化”的概念及文化人类学的学科观点； 主要内容： 1.1 人类学的概念与分支学科 1.２文化人类学及学科观 1.３中国人类学的特色及学术渊源 1.1　人类学的概念及学科分支 1.1.1 人类学的概念 人类学 ＝人（anthropos）与学问（logia） 《简明不列颠百科全书》：“从语源学上讲，人类学是研究人的科学。这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。” 《美国百科全书》：“人类学，是从生物和文化两个角度来研究人类的科学。人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到由生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。” 《世界百科词汇》：“人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门学科。大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。有一些人类学家，从很专的体质的角度，研究人类进化的生命现象。” 林惠祥：人类学是用历史的眼光研究人类学及其文化之科学：包括人类的起源，种族的区分以及人类的物质生活、社会构造、心灵反映等的原始状况之研究。 1.1.2 人类学的学科分支 人 类 学 体质人类学 文化人类学 考古人类学 语言人类学 社会文化人类学 1.2 文化人类学的概念及学科观 1.2.1 文化人类学的概念 （一）文化的概念 汉语“文化”的含义 从“文”与”化”到”文化” A、文：同“纹”，纹理、花纹，如，《周易·系辞下》：“物相杂，故曰文”。 B、化：变化，引申为教化，如，《周易·篆辞》：“观乎人文，以化成天下。” C、文化：同“武功”相对，如，西汉刘向的《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。” 1.2.1 文化整体观 文化整体观主要是指我们在研究人类的某一行为时，必须研究与该行为密切相关的其它方面，即多角度、多方位地研究人类文化。 1.2.2 文化相对观 主要是针对“文化中心主义”提出的，文化相对主义认为，文化是特定社会中人们行为、习惯和思维模式的总和。每一个民族都有其世代相传的价值观。由于每一种文化都是一个独立的体系，不同文化的传统和价值体系并不存在优劣之分。在评价一种文化的时候，不能以自己文化的标准来判断和评价，而应该用尊重的眼光，从该文化自身的标准和价值来判断。 1.2.3 文化适应观 每一种文化都是对特定的自然环境和社会环境相适应的结果。文化的适应性体现出文化的生命力与可塑性，但一种文化无法适应新的社会环境的时候，必然面临着消亡。 1.2.4 文化整合观 指构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与协作