社群与国家认同的产生、构建及变迁.pdfVIP

2012 年第3 期 学习与探索 No.3 ,2012 (总第 200 期) Study Exploration Serial. No. 2∞ ·政治发展研究· 社群与国家认同的产生、构建及变迁 李路曲 (上海师范大学比较政治研究院，上海 201620) 摘 要:从现代社会的交流和流动中可以看到，社群认同的给定性和客体性是在不断发生变化的，而纯粹 的主观主义阐籍也只能停留在现象的静态描述上;如果使用建构主义理论来阐明社群特性和认同则更符合当 前的实际，因为它更关注认同形成的复杂而多元的动态过程。同时，当代社会中急速扩展的流动和交往、尤其 是它所酝酿的各种新的社会和政治运动正在超越近代以来的社群和国家认同，造就着一种新的共同体及其认 同。就目前而言，这种流动和交往主要使现代化所强化的、与族群认同相一致的国家层面的认同减弱了，使国 家认同不再是以族群或族群同化为基础，而是在尊重族群文化乎等共存的前提下强调更为基本的个人价值层 面的文化认同，或者说是在自由、平等、人权、民主的层面上来构建社群或共同体的认同。 关键词:社群;共同体;国家认同;文化认同;族群认同 中图分类号:D03 文献标志码:A 文章编号:1∞2 -462X(2012)03-∞49 -06 由地随个人意愿而改变。在现代社会中，个人和 一、文化与社群认同的特性及功能 较小的群体都有多重身份，而群体越大，其身份的 多重性就会越少，因为他们的需要会在大的杜群 认同是一个人或一个社群的自我认识，它是 自我意识的产物..我或我们有什么特别的素质 中得到更多的满足。这些身份有归属性的、经济 而使得我不同于你，或我们不同于他们。[1]20 在 性的、文化性的、政治性的、社会性的以及国别性 的，它们会随着时间和情况的变化而变化。有时 绝大多数情况下，认同是构建起来的概念，人们是 人们强调自己与他人之间的共性和同一性，有时 在不同的压力、诱因或自由选择的情况下决定自 却强调自己与他人之间的差异和特殊性。例如在 己的认同的。本迪尼克特所说的民族是想象出 战争或民族冲突发生时，一个人的身份只是相对 来的共同体就是这个意思。它是想象的，因为 于敌人而言的，其他的身份则几乎没有任何意义。 即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大 这时，他也仅仅是通过强调与敌人的差异来塑造 多数的同胞·…..然而，他们相互联结的意象却活 在每一位成员的心中。.，民族被想象为一个共同 与自己同志的同一性，而实际上，无论是敌人还是 同志都可能与自己同属一个地域、一个种族、一个 体，因为尽管在每个民族内部可能存在普遍的不 宗教或一个国家等，但这些身份和属性已经不重 平等与剥削，民族问题被设想为一种深刻的、平等 的同志量。[2]6 -7 在一定意义上说，认同是想象