2014届高考历史一轮复习指导课件第24讲从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”(人教版必修3).pptVIP

一、百家争鸣 1．背景 (1)时代变革：春秋战国时期，中国社会发生了重大变革。 (2)士的活跃：社会下层的士受到各诸侯国统治者的重视。 (3)学术下移：由“学在官府”到“学在民间”。 2．含义：“诸子百家”互相诘难、批驳，而形成的文化现象。 3．影响 (1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。 (2)文化：奠定了中国几千年思想文化发展的基础。 运用歌谣记忆法掌握与“百家争鸣”有关的知识 春秋战国大动荡，你方唱罢我登场；著书立说收门徒，儒、墨、道、法各主张。 二、先秦诸子思想 1．儒家 (1)春秋：孔子 ①“仁”的思想：“ ”；主张“克己复礼”。 ②政治思想：要求统治者要 ，爱惜民力。 ③教育思想：首创私人讲学，主张“ ”。 (2)战国：孟子和荀子 孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。 3．法家 (1)代表：韩非子。 (2)主张 ①法治：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。 ②权术：利用 驾驭大臣。 ③权威：以绝对的 来震慑臣民。 (3)影响 ①对君主：把君主的权力提高到极点。 ②对国家：迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 三、“罢黜百家，独尊儒术” 1．背景 (1)客观：①汉初统治者吸取道家思想，与民休息。②积极有为的政治思想成为时代需要。 (2)主观：董仲舒把_______、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家中加以改造。 2．主张 (1)提出“ ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)宣扬“ ”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)提出“三纲五常”，以巩固君权，维护统治秩序。 3．推广 (1)政治：地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，儒学成为政府选拔人才的主要标准。 (2)教育 ①教科书：规定儒家“五经”为官方教科书，教育被儒家垄断。 ②中央：兴办 ，大大提高了儒学的地位。 ③地方：令天下郡县设立学校，儒学在民间处于独尊地位。 4．影响 (1)有利于扭转内外松弛的局面，加强中央集权。 (2)儒家思想逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。 汉代政治指导思想的演变 【史料印证】 材料一　孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达则达人。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 材料二　孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛深耕易耨，壮者以暇日修其教悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨，以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与之敌？故曰仁者无敌，王请勿疑。” 材料三　有乱君，无乱国；有治人，无治法。……故法不能独立，类不得自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君之者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以编矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。……君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有神稷而不能爱民，不能利民，而求民之亲己爱己，不可得也。 ——《荀子·君道》 【史料解读】 材料一主要体现了孔子“仁”和“德”“礼”的思想。 材料二主要反映了孟子“政在得民”反对苛政的“仁政”思想。 材料三反映了荀子以德治民、以法治国的思想。 【要点诠释】 【史料印证】 材料一　西汉时期的儒生董仲舒……说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。” ——《中国古代文化教学参考》 材料二　董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 【史料解读】 材料一主要体现了董仲舒的核心思想“天人感应”、“君权神授”。 材料二主要是体现了董仲舒创立的新儒学成为中国的正统思想，从而有利于巩固统一的多民族国家和加强了中央集权。 【要点诠释】 1．理解 (1)从产生背景看：汉武帝时期，边境不宁，王国势力威胁中央政权，土地兼并激烈，阶级矛盾日益激化。 (2)从主要内容看：提出“春秋