导言建设当代马克思主义符号学.pdfVIP

马克思主 符号学研究专辑 麓 马克思主义符号学研究专辑 导言 ：建设当代马克思主文符号学 唐小林 DOI：10．13760／b．cnki．sam．201602001 马克思主义符号学或者符号学马克思主义，并不是什么新概念 ，而是近 一 个世纪以来，世界范围内尤其是欧美激荡的一支强劲的文化思潮，或者是 “以观念的名义而形成的学派” (苏珊 ·佩特里利，2016)。一大批马克思主 义者在他们的研究中应用了符号学的方法，或是符号学者在学术上接近 了马 克思主义。活跃在 2O世纪上半期的有俄 国的巴赫金 (MikhailM．Bakhtin)、 伏罗辛诺夫 (V．N．Voloshinov)、梅德韦杰夫 (PavelMedvedev)；20世纪下 半期，则 有美 国的詹 姆逊 (FredericJameson)，法 国的鲍 德里 亚 (Jean Baudrillard)、德勒兹 (GilesDeleuze)，英 国的贝内特 (TonyBennett)，爱沙 尼亚的洛特曼 (YuriiLotman)、伊凡诺夫 (V．V．1vanov)，东德的克劳斯 (GeorgKlaus)，波兰的沙夫 (AdamSchaff)、佩尔茨 (JercyPelc)，南斯拉夫 的马尔科维奇 (MihaloMarkovic)，奥地利的伯纳德 (JeffBernard)，意大利 的罗西一兰迪 (FerruccioRossi．Landi)、庞其奥 (AugostoPonzio)、佩特里利 (SusanPetrilli)；近年来则有美 国的伯吉森 (AlbertBergesen)、科克尔曼 (PaulKockelman)、温纳林德 (KarlWinnerlind)，英 国的杰 索普 (Bob Jessop)、克雷斯 (GuntherKress)、霍奇 (RobertHodge)等。④这份名单远 远不全，他们进入马克思主义或符号学的深度各有不同，某些当代学者的思 想还正在发展中。但是这些学者在马克思主义理论与符号学的相互激发中， ① 这份名单远不完整。请参阅即将 由四川大学出版社出版的三本马克思主义符号学文集，即胡 易容等主编的 《欧洲马克思主义符号学》、张碧等主编的 《马克思主义符号学学派》、饶广祥等主编 的 《商品符号学文集》。书目名称以正式出版为准。 口 符号与传媒 (13) 对全球的社会、经济、政治、文化的诸多方面，进行了持久而深入的观察、 研究和批判。他们极具洞见的论述，对于今天的思想和学术，持续而深刻地 发生着影响。只不过，面向当代社会，特别是面对当代形形色色的文化思潮、 理论幻象、学术话语、实践活动和经验事实，清理马克思主义符号学的知识 谱系，检视马克思主义符号学的理论成果，辨析马克思主义符号学的价值基 础，回顾经典马克思主义符号学的宝贵资源，建设当代马克思主义符号学， 显得更加必需和紧迫。 当代社会 日新月异，新的问题层 出不穷。当笔者正在思考本文题 旨的时 候，“阿尔法围棋”以四比一的比分，战胜 l4次获得世界冠军的韩国人李世 石。这是人工智能在复杂的游戏领域对人类的一次胜利。它吸引了全世界的 目光，却并未引起人们足够的震惊，仿佛人们期待已久的东西在这一刻的如 期而至。人类社会已经发生如此巨大的变化，以至于人们对变化本身熟视无 睹，少有兴奋。也许只有那些孤独的爱智者在思考：既没有 自我意识，也没 有 自由意志的人工智能，会不会在某一天获得人类正在丧失的 “主体” (李 晶，2016)，一举打破人类独尊的神话? 人工智能对人类究竟意味着什么?倘若符号学真的是人文社会科学的方 法论、公分母，它就必须回应包括 “阿尔法围棋”事件在 内的当代社会发展 的各种挑战。因为这是人文社会科学的性质和任务所决定的。 “社会科学义 不容辞地应当识别和解释影响我们生活的重要要素”，以便使我们清楚 自己 前行的方向，游刃有余地把握未来 (弗兰克 ·韦伯斯特，2011，P．1)。也就 是说 ，社会科学应当给我们描绘一幅清晰的社会图景，明确地告诉我们的处 身位置以及未来的愿景和路向。不仅此也，