《诲人不倦》课件.ppt

因是依据、根据的意思；材是人的意思，这里指学生；施是实施、实行的意思；教是教育、教诲的意思。合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。 孔子在教育实践中能够分析出每个学生的特点，并且根据他们的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。正因如此，朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 教育者素养 重身教 重古代文化 重礼乐 对孔子的“述而不作”，你怎么看？ 观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。 观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。 1、2 3 4——7 8——12 13——15 教育的作用 教育的对象 教育的内容 教育的方式 教育者的素养 提升素质 有教无类 德文诗礼 因材施教 以身作则 诲人不倦 总结 说说你心目中的“教育家——孔子” 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。 孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。欧洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。 探究: “有教无类”和因材施教是否矛盾？ 有教无类的意思是对任何人都给予教诲，不分种类等级，是指赋予所有人受教育的权利。因材施教是指根据学生的不同的特点施教，是指教育要因人而宜。 思考练习: 1、孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握，《论语》中表现这方面内容的材料很多，如第一课14.5章，第六课6.11章，第七课5.8章，6.12章，十二课11.3章，7.11章，5.7章。 2、孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。如本课11.2章，是讲在个人品行修养方面的因材施教；11.3章，是讲在个人发展 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一 知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 启发示教学 谈话式教学 答疑式教学 答疑式教学 因材施教 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一 知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰，‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 想求明白却不得的样子 想说却说不出来的样子 用 再 大概；这；宾语前置的标志；说；句末语气词 过去的事；未来的事。动词作名词 什么；说。宾语前置句 绘画的事在素地之后。省略句 之乎。这；吗 所以；使……进；他 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 子曰：“述而不作，信而好古