汉语方言的复杂性与地域文化的多元化.ppt

福佬文化与福建东南沿海古瓯越（闽越）族有较直接的文化渊源关系，因为离开福建本土的年代各自不同，后来所处的地理环境又各自有别，广东的福佬文化形成了三种小文化圈：潮汕文化、海陆文化和雷州文化，所通行的方言尽管都属于闽语中的闽南支系，但明显有别。 福佬文化以潮汕文化最具代表。潮汕素称“海滨邹鲁”、“岭海名邦”，古老瓯越（闽越）民族的文化底层，唐宋以后福建沿海的移民文化和中原正统文化的输入，以及明清以来华侨文化的浸染，形成了一种典型的海洋文化特质。 海陆文化和雷州文化在敦古雅致方面就大不如潮汕，谚语云“天上雷公，地下海陆丰”就是很生动的体现。 客家民系是较后从中原移入定居于岭南的移民后裔。在此之前漫长的历史时期，赣闽粤交界的山区乃是畲族的祖居地，因此在今天的客家族群、客家方言和客家文化中，有苗瑶民族（畲语属于苗瑶语族）的基因，今天粤东的地名中还有大量带“畲”的地名，就是一个明证。最近几年国内有人对客家人作了遗传学染色体的研究： 客家人起源的遗传学分析.pdf 四、汉语方言的适度保护与合理利用 最近几十年来，在全球化、信息化和现代化的浪潮中，人类语言的多样性遭遇前所未有的挑战，语言濒危已经成为全球性的问题。 根据世界少数民族语文研究院以2001年4月的统计数字整理成的数据库，全世界高度濒危的语言共1742种，包括： 使用人数1000-500人的语言共536种。 使用人数499-100人的语言共683种。 使用人数99-10人的语言共306种。 使用人数不到10人的语言共217种，其中使用人数只剩下1人的语言有56个，主要在澳大利亚和美国，也包括台湾高山族的巴宰语（Pazeh）。 目前全世界存活的语言大约6000种，上述高度濒危的语言约占29%。一般估计，在未来的一百年内，目前约6000种语言的三分之二将消亡，届时只会剩下2000种左右。 在我国，现存的129种语言在未来的一百年内也有三分之二将消亡。 新中国成立后，党和国家一直非常重视推广普通话的工作，《宪法》总纲明确规定：“国家推广全国通用的普通话。”明确了普通话的国家通用语地位。 推广普通话是为了消除各地区、各民族、各族群之间的语言隔阂，实现语言作为人类最重要交际工具的交际功能。推广普通话并不是为了消灭方言，当然，方言也不可能人为地被消灭。 但是，近半个世纪以来，随着普通话的逐步推广和普及，方言的流失现象越来越严重。包括像上海话、厦门话、福州话、长沙话、南昌话等等在内的地域性权威方言，也逐渐为新生代所不齿，像广州话这类绝对强势的方言已经非常罕见了。 除此之外，全国各地，特别是东南地区还残存着一些濒危方言。所谓濒危方言，就是现在使用人口很少，使用范围很窄，受到周围优势方言的强大影响，已经处于明显消亡之中的方言。 就说岭南地区，除了粤语、客家话、闽语、平话、官话、湘语等六大类，还分布着一些小方言，当中有一些归属尚未确定或难于确定。这些小方言如广东北部的“韶州土话”（现在一般称为“粤北土话”），东部的“蛇声”和“占米话”等；广西东部的“本地话”、“都话”、“铺门话”、“鸬鹚话”，北部的“伶话”等；海南西部的“东坡话”、南部的“迈话”和南部沿海的“疍家话”等。 M2U00216.wmv 2001年通过的《世界文化多样性宣言》阐述了文化多元性是人类共同遗产的原理，提出了文化权利是人权的一个组成部分的观点，并对保护人类的文化遗产作出了明确的规定。 文化多样性——人类的共同遗产文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。（第1条） 每个人都应当能够用其选择的语言，特别是用自己的母语来表达自己的思想，进行创作和传播自己的作品。（第5条） 《联合国教科文组织法》将永久保护语言的多样性作为一项基本原则。 2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》将“口头传统与表述”列为五类非物质文化遗产之首。 2003年3月，濒危语言国际专家会议通过的《语言活力与语言濒危》成为联合国教科文组织保护和抢救濒危语言的纲领性文件。这个文件开宗明义地指出：“语言多样性是人类最重要的遗产。每一种语言都蕴藏着一个民族独特的文化智慧，任何一种语言的消失都将是人类的损失。” 经过大半个世纪的努力，普通话在包括广州这类方言势力非常强大的地区都得到有效的推广。可以说，推广普通话已经深入人心，滚滚洪流不可阻挡。当前，是已经到了回过头来适度保护地域方言的时候了。 实际上，没有方言也就没有地方的曲艺、歌谣、谚语、歇后语、民间故事等口头传