2013年粤教语文必修2课件：第四单元第15课赤壁赋.ppt

课堂互动探究 [文脉·探究] 1．作者开始游赤壁时，景色如何？心情如何？ 【提示】　作者游赤壁时，皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄彻，如梦境一般。在如此的美景中作者与友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。心情是舒畅的，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景中。 2．文章第二段中，作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？ 【提示】　从扣舷而歌的歌词看，作者的感情从乐到悲的变化显然是从《月出》诗里生发出来的。这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生壮志难酬、知音何处的感叹。 在前文的游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患自己人生的哀思来。 3．第三段中，客人的话是否也是苏轼自己心境的表达？如果是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否矛盾？ 【提示】　客人的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照。虽然他借客人之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，他的精神世界也因此转向了一个更新的开阔境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。 4．在第四段中，作者的感情如何？作者是如何阐发自己观点的？ 【提示】　第四段苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 5．如何认识文中的“主”与“客”？ 【名师点拨】　这篇赋中，“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。主人回答客人的话是本篇赋的主旨。它实际上是苏轼在政治上失意、遭到贬谪之后心情的反映。既有其积极的一面，也有其消极的一面。主客的对话，展示了作者自己的追求、失望以至旷达乐观的思想历程；另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度。 6．你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？ 【名师点拨】　据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。 [细剖·深析] [楼主] 在《赤壁赋》一文中，作者面对赤壁月夜美景，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。情酣之时，又扣舷而歌，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。按苏轼当时的心境，我们该如何理解这首歌？尤其是“美人”一词，有没有更深的含义？ [沙发] 苏轼唱的这首歌，实际上是苏轼仿照楚辞的骚体形式即情吟唱的，表达了苏轼在“乌台诗案”之后，终于从屈辱的境地摆脱出来的快乐潇洒心境。我个人以为，仅仅表达一种愉悦的心境，这一点，从“饮酒乐甚”句中不难看出。“美人”之句，也没有更深的含意。 [板凳] 对于苏轼的这首歌，我并不认为是表达了作者的愉悦之情，我以为恰恰表达的是忧伤之情，或者说，是在快乐的外衣包裹下的深沉的忧郁与怅惘，是乐景悲情。虽然此时离“乌台诗案”已经三年有余，但从客人“倚歌而和之”的“呜呜”的洞箫之声中，我听不出快乐，却是“如怨如慕，如泣如诉”的惆怅。当然“美人”也就有所指。 [三楼] 我认为，对这首歌的理解，要与歌词的内容和形式相联系。歌词多用“兮”字，很有骚体的味道。自然让人联想到这里的“美人”该是屈原笔下的“美人”，或者是国君，或者就是一种理想追求、政治报负。这歌词内容连同歌词形式一起表达了苏轼的情怀：欣羡“美人”，渴望与追求政治理想。歌声应是凄婉的，传达出作者对政治理想的渴望与追求。 写作素材积累 技法借鉴 情与景交融　趣与理互现 这篇千古名作《赤壁赋》以游赏山水为题材。先总写游地的优美景色与游人的欢快心情，从正面突出了一个“乐”字。接着继续描写“泛舟”时的欢快心情，“于是饮酒乐甚”一句，点出“乐”字。“乐”借“酒”来助兴，“酒”又增添“乐”趣。这种深入一层的写法，并非仅仅为突出“泛舟”时的欢快心情，还主要是为引出下文感情的变化。 后写箫声，苏轼借助于夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。然后主客答问，带出“悲”字。 客之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短促。客