2017年高考历史一轮复习构想 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 课时作业24 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 新人教版必修3.docVIP

课时作业24　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 (时间：45分钟，总分85分) [授课提示：对应学生用书第335页] 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2017·江西省高中毕业班新课程教学质量监测)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　) A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 解析：根据材料中对儒教和佛道的论述，特别是“二者皆‘圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治’”体现了当时儒学面临来自佛教和道教的冲击，出现了儒、佛合流的现象，故B项正确。 答案：B 2．(2017·湖南省十三校高三第一次联考)“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要(　　) A．有所为有所不为　　　　B．格物致知，自我修行 C．自我克制，廉洁奉公 D．不畏权贵，忠君爱国 解析：根据题目，朱熹的“天理”和“公”在社会道德方面的反映是“三纲五常”，其中对于官员来说，结合题目应当严格遵守“君为臣纲”，“有所为有所不为”不符合题意，故A项错误；格物致知是追求“天理”的方法论，强调的实践，与题意不符，故B项错误；根据前面的分析，故C项正确；题目中讲了“公”对于大官、小官的共同重要性，并未涉及权贵，故D项错误。 答案：C 3．(2017·江苏省南京市、盐城市高三年级第二次模拟)董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知(　　) A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B．程朱理学否定了董仲舒的人性观 C．两者皆认为人性与阴阳二气有关 D．两者皆认为三纲五常为万物本源 解析：董仲舒把阴阳五行家等的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，东汉末年才出现道教组织，但董仲舒是西汉儒家的代表人物，故A项错误；材料“董仲舒认为人性中……当欲过分泛滥以至于妨害了‘仁’，这才称其为恶”，程朱理学认为“本心常被阴气即人欲所遮蔽，进而把人欲归结为恶”表明两者的人性观有相似之处，故B项错误；材料中“董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的仁”“程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别”表明人性与阴阳二气有关，故C项正确；材料中没有涉及三纲五常，故D项错误。 答案：C 4．朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明(　　) A．教育的终极目标是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄 C．强调教育的目的是完善道德 D．诗词经义不是古代教育的主要内容 解析：材料中朱熹所说的意思是：我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄，由此可知C项正确。A、B、D三项均不是材料反映的主旨。 答案：C 5．(2017·太原市高三模拟)理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明(　　) A．反对穷理格物 B．教人明辨善恶 C．主张静心无为 D．阐发禅宗学说 解析：依据材料“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”可知天理存在于人心，所以没有必要格物致知，故A项正确；依据材料“物无善恶”因而无需“为善去恶”可知并未教人明辨善恶，而是认为“物无善恶”，故B项错误；王阳明是理学家，静心无为是道家主张，而且材料中也不能反映，故C项错误；材料禅宗强调当下的体验，但材料中认为天理在人的心中，无需体验，故D项错误。 答案：A 6．(2017·乌鲁木齐地区高三第二次诊断性测验)有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项，“类似于西欧人民主权思想”的是(　　) A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” B．“出而为帝王师，处而为天下万世师” C．“心外无物”、“心外无理” D．以“天下之法”取代“一家之法” 解析：“穿衣吃饭，即是人伦物理”反对权威的束缚，倡导个性自由发展，与人民主权不符，故A项错误；“出而为帝王师，处而为天下万世师”强调的是权威性，而非民主性，故B项错误；“心外无物”、