《鱼我所欲也》复习.ppt

1、了解文学常识，积累词汇，翻译句子。 2、能准确默写文中的重点句子。 3、能辨析作者的说理思路。 4、能判断出所使用的论证方法及作用。 5、深入体会孟子“舍生取义”的思想。 本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，名轲，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。还学过他的文章有《得道多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 “四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ） 故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词。 二者不可得兼： 同时占有。 故不为苟得也 这里指“苟且偷生”。苟，苟且，随便。得，指拥有生命。 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使。 贤者能勿丧耳 丧，丧失。耳，罢了。 蹴尔而与之： 踢。 万钟则不辩礼义而受之： 指高官厚禄。 万钟于我何加焉：有什么益处。 妻妾之奉：侍奉。 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心：本性，天性。 向为身死而不受 从前，过去。 1、舍生而取义者也. 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 3、所识穷乏者得我与？ 所认识的贫穷的人感激我吗？ 4、此之谓失其本心。 这就叫做丧失了人的本性。 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 ?? ? 6、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。??  7、二者不可得兼，舍生而取义者也。?? 8、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。  不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 1、 ，舍鱼而取熊掌者也。 【2012年山西】 2、生，亦我所欲也， ；二者不可得兼， 。 【2009年兰州】 3、非独贤者有是心也，人皆有之， 。【2010年辽宁沈阳】 4、一箪食，一豆羹，得之则生，??????????????????? 。? 【2010年乐山】 5、当生与义不可两全的时候，众多见义勇为者用行动诠释 “ ”。 【2012年浙江衢州】 6、面对元朝统治者高官厚禄的诱惑，文天祥断然拒绝，因为他深知背信弃义换来的高官厚禄，不值一文!正如孟子《鱼我所欲也》所说的：“ ， !” 【2010年广东】 7、《鱼我所欲也》中出现的成语有 ， !” 义，亦我所欲也 舍生而取义者也 二者不可得兼 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 贤者能勿丧耳 弗得则死 舍生而取义（者也） 舍生取义、嗟来之食 论点（设喻）鱼——熊掌 舍生取义 论证（正面）所欲甚于生 所恶甚于死 （假设·反面）莫甚于生者 莫甚于死者 结论 所欲甚于生 所恶甚于死 义重于生 义重于死 舍生取义 比喻论证 对比 论证 类比论证 首先以 和 为喻，引出本文要论证的中心论点—— （概括回答）； 接着从正反两方面 （论证方法），论证为何要“舍生取义”，得出结论“义”是人的本性； 最后从正反两方面 （论证方法），论证“义”重于“生”， 得出结论“舍义”是丧失本性。 鱼 讲道理（道理论证） 舍生取义 熊掌 摆事实（举例论证） 1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 运用了比喻论证，以鱼与熊掌不可得兼而