古代汉语(下)03古书的标点.ppt

第二节 古书的标点 句读与标点 怎样标点古书 断句、标点正确与否的相关因素 一.句读与标点 1. 句读 指阅读古文时需要停顿的地方，句读就是断句。 “句”和“读”最初无别，句也称读，读也称句，连起来说“句读”。 唐代以后，句和读有所区分，大致一句话语气已完处为句，语气未完而须停顿之处为读。清人马建忠说：“凡有起词、语词而辞意已全者曰句，未全者曰读。”（《马氏文通·论句读》）陈仅说：“句读者，语绝为句，半绝为读”（《扪烛脞存》） 句读可以分为文义句读、诵读句读、音律句读三种。 文义句读 是因为文辞语义而停顿的地方，在语法上是一个句子，故也称文法句读。例如： （楚自克庸以来）其君无日不讨国人而训之于民生之不易祸至之无日戒惧之不可以怠。（左传·宣公十二年） 关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。（诗经·周南·关雎） 招招舟子。人涉。卬否。人涉。卬否。卬须我友。（诗经·北风·瓠有苦叶） 诵读句读 是人们受生理器官的影响，尤其是肺活量限制，不能一口气把一个长句读完，为便于诵读而中途停顿的地方。例如： （楚自克庸以来）其君无日不讨国人而训之.于民生之不易.祸至之无日.戒惧之不可以怠。（左传·宣公十二年） 音律句读 是因为韵文格律要求而停顿的地方。例如： 关关雎鸠.在河之洲.窈窕淑女.君子好逑.（诗经·周南·关雎） 招招舟子.人涉卬否.人涉卬否.卬须我友.（诗经·北风·瓠有苦叶） 从上述例子可知:散文的句读中有文义句读和诵读句读两种，韵文的句读中有文义句读和音律句读两种。由于语义和咏读的要求不同，文义句读、诵读句读和音律句读是既有统一又有矛盾的，故常不能一致。所以，从 看懂古书的角度出发，应该知道文义句读；从诵读、吟咏古书的角度出发，应该知道诵读句读。 2.句读与标点的异同 标点 是标号和点号的合称。标号主要用以标明词语或句子的性质和作用，有引号、括号、破折号、省略号、着重号、书名号、专名号等七种。点号是表示语言中种种停顿的符号，有句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号等七种。 句读与标点有相同之点： 句读和标点都用来断句并标志语音停顿的长短，主要方面是共同的。 句读和标点也有区别： （1）标点符号比句读符号多。句读符号一般只有圈、点、钩等几种，标点符号却有十余种。 （2）句读只起断句作用，标点不仅起断句作用，还能表达语气和感情。如陈述句之后用句号，疑问句之后用问号，感叹句、祁使句之后用感叹号。 二.怎样标点古书 1.断句 即弄清楚句子的起讫。要注意别把句子点破了，也就是把不应该断开的地方断开了。这实际上是弄清古人所谓的句与读。 例如： 二十八年春齐侯伐魏战败魏师数之以王命取贿而还（左传·庄公二十八年） 二十八年春。齐侯伐魏。战。败魏师。数之以王命。取贿而还。（左传·庄公二十八年） 侨闻为国非不能事大字小之难无礼以定其位之患（左传·昭公十六年） 侨闻为国非不能事大字小之难。无礼以定其位之患。（左传·昭公十六年） （魏军）诸垒相次土崩悉弃其器甲争投水死者十馀万斩首亦如之（《资治通鉴》卷65） （魏军）诸垒相次土崩。悉弃其器甲。争投水。死者十馀万。斩首亦如之。（《资治通鉴》卷65） 九月筑场圃十月纳禾稼黍稷重穋禾蔴菽麦（诗经·豳风·七月） 九月筑场圃。十月纳禾稼黍稷重穋禾蔴菽麦。（诗经·豳风·七月） 九月筑场圃。十月纳禾稼。黍稷重穋。禾蔴菽麦。（诗经·豳风·七月） 2.标点 即弄清句子本身的语气，弄清句子与句子之间的关系（是和前一个句子还是和后一个句子语意相连，或者自身是一个完整的句子），正确地使用标点符号。 例如： （楚自克庸以来）其君无日不讨国人而训之.于民生之不易.祸至之无日.戒惧之不可以怠。（左传·宣公十二年） 楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之，于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠。（左传·宣公十二年）