唐代婚姻习俗.ppt

专题四 唐代婚姻习俗 参考文献 文献资料 [北宋]欧阳修、宋祁《新唐书》中华书局，2003。 [后晋]刘昫《旧唐书》，中华书局，1975。 [宋]李昉《太平广记》，中华书局，2008。 [清]彭定求等 《全唐诗》，中华书局，2011。 [清]董诰等《全唐文》,中华书局，1983。 [唐]张鷟《朝野佥载》，三秦出版社，2004。 [五代]王仁裕《开元天宝遗事》，中华书局，2006。 研究专著 第一章 原始氏族社会婚姻 第二章 夏商西周婚姻 第三章 春秋战国婚姻 第四章 秦汉婚姻 第五章 魏晋南北朝婚姻 第六章 隋唐五代婚姻 第七章 宋代婚姻 第八章 辽金婚姻 第九章 元代婚姻 第十章 明代婚姻 第十一章 清代婚姻 第十二章 现代婚姻 第十三章 中国各民族婚俗 一、门第婚姻形成的历史轨迹 二、门第婚姻的发展及其畸变 三、南朝门第婚姻的变化及其泯灭 四、北朝门第婚姻的变异及其覆没 五、南北朝士族婚姻关系之异同 六、南北朝谱牒的主要形式和作用 七、隋唐时期的新士族 八、隋朝新士族官宦婚的兴起 九、唐朝新士族官宦婚姻的浮沉 　　 第一章 等级门第观念 第二章 婚姻法律及政策 第三章 唐人婚姻心理 第四章 姻缘天定的观念 第五章 婚姻的成立及婚礼仪节 第六章 婚姻形式与婚俗 第七章 唐代的离婚与再嫁 第八章 唐人的贞节观 第九章 唐代妒妇与惧内之风 第十章 唐代民族间的通婚 第一章 绪论 第二章 择偶的身份 第三章 择偶的过程 第四章 离婚 第五章 再娶与再嫁 第六章 结论 相关论文 八十年代以来中国大陆婚姻家庭史研究概述（百度） 赵守俨《唐代婚姻礼俗考》（《文史》第3辑，1963年。依据敦煌资料，考证婚姻礼俗的渊源。） 段塔丽《唐代婚姻习俗与妇女地位探析》（《陕西师范大学学报》2002年第2期）  唐代婚姻制度是封建婚姻制度的典型。 唐代婚姻制度和礼俗呈开放的态势。 唐代婚姻受礼教束缚相对松驰，贞节观念淡薄。 唐代婚姻礼俗中渗透了多方面的文化内涵。 研究唐代的婚姻，既可以探讨封建婚姻制度发展的轨迹，又能帮助我们深入了解唐代的社会生活。 一、唐代的婚姻观念 1．门第观 门第也称门户、门楣、门望等，即按照家族状况规定的等级关系。 广义的门第观涉及社会各个阶层，如士、农、工、商“四民”；狭义的门第观仅指统治阶级内部，如庶族和士族。 春秋战国时代 贵族四个等级 秦汉平民 四个等级 古代门第观念影响深远广泛，其中最为普遍、最具代表性，是择偶婚配时的门第观念。 一种以家族在当时社会中所处的政治、经济地位来划分的门第观念，所谓“官嫁官，民嫁民，穷家娶穷妻，富人嫁富人”。 一种是以血统贵贱划分的门第观。 门阀士族是汉魏以来形成的一个阶层。 唐朝士族“名虽著于州闾，身未免于贫贱”。但“好自矜大，称为士大夫。每嫁女他族，必广索聘财。” （《全唐文》卷6） “陪门财” 唐代“五大姓”，称海内第一高门：崔（河北清河、博陵）、卢（北京范阳）、李（山东赵郡、甘肃陇西）、郑（河南荥阳）、王（河北太原）。 五大姓互通婚姻，外人难以高攀。当时人以娶五大姓为最大的荣耀，因为借婚姻关系可以得到政治上或经济上的许多利益。 唐太宗修《氏族志》 吏部尚书高士廉、御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人，普查天下各族谱牒，重新修订整理姓氏。 唐太宗再修《氏族志》。“专以今朝品秩为高下”。“以皇族为首，外戚次之，降崔民干为第三。”（《资治通鉴》195卷） 贞观十二年（638年），《氏族志》撰成，共一百卷，向全国颁布。 没落旧士族“例降一等”，仍“旧望不减。” （《资治通鉴》195卷） 这些所谓的名门望族为高其门第“或载女窃送夫家，或女老不嫁，终不与异姓为婚。”自称“禁婚家”。 （《资治通鉴》195卷） [唐] 张鷟《朝野佥载》：唐冀州长史吉懋，欲为男琐取南宫县丞崔敬女。敬不许。因有故，胁以求亲。敬惧而许之。择日下函，并花车卒至门首。敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”女坚卧不起。其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻？姊若不可，儿自当之。”遂登州而去。　 新贵官宦和富裕人家，依然攀附高姓名门，与之“竞结婚姻。”唐初贞观名臣魏征、房玄龄、李勣等都盛行与山东士族结亲家为婚姻。 《旧唐书》卷90《李怀远传》载:（李彭年）“天宝初，又为吏部侍郎，与右相李林甫善。慕山东著姓为婚姻，引就清列，以大其门。” 吏部尚书李敬玄，“凡三娶，皆山东旧族，又与赵郡李氏合谱。”通过姻亲在朝廷中形成了复杂的裙带关系。（《旧唐书》106卷） 薛元超：“吾不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第