浅析经典的形成与阅读.pdfVIP

图书情报导刊 JOURNALOFHBRARYANDINFORMATIONSCIENCE 2016年 第 1卷 第7期 文章编号：2096—1162(2016)07—0071—04 收稿 日期：2016—06—02 浅析经典的形成与阅读 李慧香 (太原师范学院图书馆，山西太原，030012) 摘 要：在对经典的基本概念做语源分析的基础上，重点阐述了经典作品的成因，对高 校的经典教学和阅读提出了看法。 关键词：经典；经典形成；经典教学；经典阅读 中图分类号：G252．17 文献标识码：A 1 “经典”一词的语源解释 其对 “经典”的解释是 “1日指作为典范的经书。宗教典籍。”且引 《汉书 ·孙宝传》：“周公上圣 ，召公大贤，尚犹有不相悦 ，著于经 我 国解释文字 的开山之作 《说文解字》，对 “经”的解释是 典，两不相损。”这是 “经典”一词的较早出处。孙宝为西汉成帝 “经，织也。”而 “典”的解释是 “典，五帝之书也。从册在丌上。尊 至哀帝(公元前32年一公元前1年)期间人，此时距佛教传人中 阁之也 。”也就是说，“经”是织物上纵方向的纱或线；“典”为 “五 国之东汉明帝永平 (公元58年一公元75年)年间尚早75年。可 帝之书”，放在架上的典册。而 “五帝”究为何人从来难以定论 ， 证此 “经典”当指古代中国之传统典籍，特别是儒家经典，如 “四 其义似只能从 “古文典册”一说。编织一物 ，先确立经线方可编 书”“五经”，语源与佛教经典无关。关于 “宗教典籍”，《佛教大辞 织纬线，经线的疏密均匀决定织物的质量。当 “经”字作为动词， 典》的解释是 ：“佛说之 ，阿难结集之，初传之于口，后书之于贝 自然也就有 了量度、筹划之义。《尔雅 ·释言》：“典 ，经也。”郑氏 叶，其文句并书籍 ，谓之经典。”贝叶即印度贝多罗树的叶子，水 注：“典 ，常也，经也，法也。”从而释义为常道、法则。再看 辞《源》 沤后代纸；释迦 口说 ，就由其十大弟子之一的阿难写在这种 “纸” 对 “典”的解释：“常道，准则；记载法则、典章制度的重要典籍。” 上，称为 “经典”，即佛祖言说的纪录。释迦为印度吠陀时期即公 [14] 郭瑶 ．全媒体时代高校图书馆信息服务模式研究[J]．经 报工作 ，2015(2)：25—30． 营与管理 ，2015(6)：152—155 [17] 孙翌．学科化服务技术与应用[M]．上海：上海交通大学 [15] 韩永进：“互联网+”时代国家图书馆推出 “三大法宝”[EB／ 出版社，2013． (责任编辑：白尚平) OL]．[2015-04-20]．http：／／news．china．com．cn／roll