现代西方哲学.pptVIP

导 论 一、现代西方哲学产生的背景 1.科学技术上的巨大突破导致思想观念剧烈变化 ①第三次数学危机 ②相对论 ③量子理论 2.西方物质文明迅猛发展的同时，也出现了诸多的灾难和矛盾，引发了思想观念的危机 ①经济危机频发 ②社会矛盾激烈：国内矛盾（政治分化、内部动乱、失业犯罪）、国外矛盾（两次世界大战） ③生态危机加剧：人口膨胀、资源短缺、环境恶化 ④精神危机严重：信仰危机（上帝死了）、道德沦丧（迷茫的一代、垮掉的一代、嬉皮士） 3.传统哲学的缺陷和矛盾 ①对理性的片面化、绝对化的信仰，思辨理性和工具理性的过度膨胀 ②主客二元分立的、基础主义、本质主义的理论立场 ③哲学远离了活生生的现实和个人 传统哲学的理性主义根基被动摇了，对普遍、绝对、永恒、无限、必然之物的信念瓦解了，事物的具体性、相对性、暂时性、有限性、偶然性受到了越来越多的强调，人自身存在的意义问题被凸显了出来。 （二）现代西方哲学的流派 实证主义（孔德、穆勒、斯宾塞） 唯意志主义（克尔凯郭尔、尼采、叔本华） 新康德主义（柯亨、文德尔班） 马赫主义（马赫、阿芬那留斯） 生命哲学（柏格森、狄尔泰） 新黑格尔主义（布拉德雷、鲍桑葵、克罗齐） 实用主义（皮尔士、詹姆士、杜威） 实在主义（哈特曼、怀特海） 分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦） 现象学（胡塞尔、海德格尔） 存在主义（萨特、雅斯贝尔斯、加缪） 哲学人类学和人类文化哲学（舍勒、卡西尔） 结构主义（斯特劳斯、阿尔图塞、拉康、巴尔特） 弗洛伊德主义（弗洛伊德、阿德勒、荣格） 法兰克福学派（霍克海默、阿多尔诺、哈贝马斯） 解释学（伽达默尔、利科） 科学哲学（拉卡托斯、费耶阿本德、库恩） 宗教哲学（马利坦、鲍恩、蒂里希） 后现代主义（德里达、福柯、利奥塔、罗蒂） （三）现代西方哲学的特征 放弃了建立无所不包的哲学体系以及把哲学当作科学“科学的科学”的企图； 企图排除作为近代认识论基础的二元分立倾向； 对传统的理性万能和理性独断倾向进行了猛烈的挑战； 倡导人文精神。 第三章 唯意志主义 第一节 叔本华 一、生平 阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860） 二、主要著作 1813年《论充足理由律的四重根》（die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde）， 1816年《论视觉和颜色》（das Sehen und die Farben），1819年《作为意志和表象的世界》（Die Welt als Wille und Vorstellung），1836年《论大自然的意志》（den Willen in der Natur ），1839年《论意志的自由》（die Freiheit des menschlichen Willens）， 1840年《论道德的基础》（die Grundlage der Moral ），1851年《附录与补遗》（Parerga und Paralipomena）。 三、主要思想 （一）作为意志和表现的世界 世界一方面是意志，一方面是表象。其中，意志是世界的本体，而当人以意志直观意志活动时, 意志就成了直观的对象, 这就是表象。因此, 世界既是意志, 又是表象。 1、世界是表象 ①经验和思维到的事物都是人的表象中的事物，不是自在之物。 ②任何认知都离不开主体，客体以主体为条件，也只为主体而存在，任何客体都是由主体运用其固有的先天表象能力和相应的充足理由构造的。 “一切的一切, 凡已属于和能属于这世界的一切, 都无可避免地带有以主体为条件的性质, 并且也仅仅只是为主体而存在。” “主体就是世界的支柱, 是一切现象, 一切客体的一贯的、经常性的前提条件, 凡是存在着的东西, 都是对于主体的存在。” 1、世界是表象 ③主体和客体都是表象，都不是独立的实体。 ④人的认识是相对的，主观的。 2、世界是意志 ①人的本质是意志 A.主客体相对而在，对它们本身的认识必须超越主客分立的模式，超出表象世界，寻找自在之物。 B.人的身体像其它东西一样是客体，是更复杂的机器，人的本质是意志，身体是意志的外在表现或客体化，人的行动服从于目的、愿望。 C.意志把自己所意愿的东西当作对象，因而主客合一了。 2、世界是意志 ②世界的本质是意志 作为宇宙之一部分的人的本质是意志，由此类推可知，整个世界的本质都是意志。 意志是世界的终极本体，是真正的自在之物。 3、意志是生存的意志和生殖的意志 意志是非理性的、无意识的，是“盲目的、不可遏止的冲动”，其根本目的是保持生存，所以世界物竞天择、适者生存。 生物为了永恒的生存，就需要生殖。 4、理性是意志的工具 “认识从根