论蒙汉双语教育在保护蒙古族非物质文化遗产中的作用.pdfVIP

2016年2期 满族研究 No2，2016 (总第 123期) MANCHU MINORITYRESEARCH (GereralNo．123) 论蒙汉双语教育在保护蒙古族非物质文化 遗产中的作用木 苗 丽 (辽宁省民族宗教问题研究中心， 辽宁 沈阳 110033) 摘要：双语教育是主动应对少数民族语文保护问题的重要手段。蒙汉双语教育的维度比较广，已经形成规范和体系，在传承蒙古 族非物质文化遗产中起到重要作用。蒙古族非物质文化遗产是我国优秀民族传统文化的组成部分，它依附于语言或其他文化载体。 蒙汉双语教育对蒙古族非遗保护而言，提供保护过程中的语言基础，促使非遗活态传承，提供文化安全保障，更是非遗保护的有效方 式。蒙古族非物质文化遗产的时代化保护。蒙汉双语教育起到了重要的作用。 关键词 ：蒙汉双语教育；非物质文化遗产；保护 中图分类号：G75 文献标识码：A 文章编号：1006—365x(2O16)02-0021．04 语文是一个民族非物质文化遗产的重要载体 ，每种民族语文本身就是一种非物质文化遗产。 在现代中国社会，固守单一少数民族语文局限性很大，保护民族语文的同时推广族际共同语是主动 应对少数民族语文保护问题的策略，而实现这一策略的重要手段就是双语教育。由此可见，双语教 育在传承保护非物质文化遗产中具有重要作用。 蒙古族人 口有598．2万 ，在我国少数民族人 口数中居第 9位，主要居住在内蒙古自治区和新疆、 辽宁、河北、吉林 、黑龙江、青海 、甘肃等省 、自治区的各蒙古族 自治州、县。u此外 ，还有少数蒙古族 聚居或散居在北京、河南 、贵州、四川、云南等地。蒙汉双语教育的维度比较宽广，在北方地区的少 数民族双语教育体系中处于重要地位。目前 ，蒙汉双语教育是内蒙古 自治区民族教育的重要组成 部分，其他蒙古族聚居的自治州、县学校 ，也采取多种形式进行双语教育。本研究中的蒙汉双语教 育指学校对蒙古族学生进行蒙语文和汉语文的教育。包括两种不同的类别 ：一种是用蒙语授课 ，加 授汉语 ，其他课程的教学中均使用蒙语，教材也用蒙语编写；另一种是用汉语授课 ，加授民族语，只 在蒙语文课上用蒙语授课 ，其他课程用汉语讲，使用全国统编教材。内蒙古 自治区蒙古族学校两种 类别都有，其他地区基本都采取第二种形式。蒙汉双语教育已经形成规范和体系，在传承蒙古族非 物质文化遗产中起到重要作用。 一 、 蒙汉双语教育为保护蒙古族非物质文化遗产提供语言条件 教育是获得知识和技能的重要途径 ，学校教育、家庭教育和社会教育三种教育形式中哪种都 离不开语言这个传承媒介。在当今社会中占重要位置的学校教育 ，更是语言学习与传承的重要场 +基金项目：辽宁省社会科学规划基金项 目“辽宁少数民族馆藏古籍现状及保护研究”(项 目编号：L14ATQ001)阶段 成果。 · 21 · 所和推动力量。在信息化、国际化程度不断加深的社会环境下，蒙汉双语教育一方面为蒙古族语言 得到更好的传承和发展提供途径 ，另一方面培养出的双语人才利用族际共同语扩大蒙古族文化保 护 、宣传的范围和力度。蒙古族非物质文化遗产的传承依赖蒙汉双语教育提供的两方面语言基础。 首先 ，蒙语确保蒙古族非物质文化遗产传承中的民族原真性。语言是思维方式的外在表现形 式之一，能够体现使用这一语言群体的文化特征。民间文学 、传统音乐、曲艺、民俗等民间文艺形 式中运用和保留的语言更是民族传统文化特征的鲜明凸显。以蒙古族冠名的民间文艺被收录进各 级非物质文化遗产名录中，蒙语使这些名录展现出蒙古族特点。比如喀左东蒙民间故事，无论讲述 者使用蒙语还是汉语 ，它都保留了大量具有民族特色的蒙古格言、蒙古谚语 ，也保留了大量 日月星 辰、天体万物、部落联盟 、狩猎游牧等生活事物的蒙古族称谓 。比如蒙古族短调民歌 ，歌词排列形 式与其他叙事体民歌一样 ，多以两句或四句为一节、“章节重叠复沓”，但只有用蒙语演唱才能体现 出特殊的音韵回环之美。而 “江格尔”、“乌力格尔”等名录则直接用蒙语称谓命名。《联合国教