读常乃惪《中华民族小史》——基于中华民族多元思想的考察.pdfVIP

第37卷 第9期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) Vo1．37No．9 2016年 9月 JournalofChifengUniversity(Soe．Sei) Sep．2016 读常乃惠 《中华民族小史》 基于中华民族 “多元思想的考察 段玉蓉 (云南大学，云南 昆明 650500) 摘 要 ：“中华 民族 ”一词的广泛使用始于20世纪初 ，而人们对于 中华 民族 “多元一体 ”这种思想是在上世纪八十年代 费 孝通先生所提 出来的一个学术论断才进一步 了解。常乃惠 《中华民族小史》在 20世纪20年代就提 出了中华 民族的 “多元”思 想．但此书对 中华 民族 的 “多元”思想 内容与费孝通侧重有所不 同，故笔者想通过对常乃惠 《中华民族小史》的 “多元”思想出 发 ．加强我们对 中华民族 “多元一体 ”的理解。 关键词 ：常乃惠；《中华民族小史》；中华民族 ；多元 中图分类号：C092 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2016)09—0156—03 20世纪初 ．“中华 民族 ”的称谓开始在 中国学术史上 出 就 ．特别是民族认 同上的贡献 ，“这样一种现代 民族认 同的 现并被广泛使用 。该称谓 由“中华”一词和近世才出现的 “民 完成 ．实际上也就是 中‘华 民族 ’观念从萌生到最终在全社 族”一词合构而成 。而众所周知的中华民族 “多元一体”格局 会确立起来 的过程 。” 是在民族 “同化”过程 中，1928年版 理论是费孝通先生首次提 出来 的。 笔者 了解 ，对于 中华 常乃惠 《中华民族小史》有着它们毋庸置疑的价值。 民族从 “多元一体”方面的研究很多，在此列举两篇，如赵旭 二、对常乃惠 《中华 民族小史》试探 东 一体多元的族群关系论要——基于费孝通 “中华 民族多 (一)成书背景 元 一体格局”构想的再思考》，②徐杰舜 论《 中华民族从多元 常乃惠 (1898-- 1947)，字燕生 ，山西榆次人 ，1920年毕 走 向一体》 都是基于费孝通 “中华 民族多元一体格局”思 业于北方高等师范 。1925年加入青年党 ，曾在燕京大学、山 想提 出后而进行的思考 。但是，在此之前就有学者对中华 民 西大学、四川大学、齐鲁大学任教。1923年前后 ，燕京大学拟 族的形成与发展进行探索，但是对常乃惠 《中华民族小史》@ 聘请王桐龄教中国史，但王桐龄先生推荐了常氏，1925年常 提出来 的 “多元”思想，学术界对其的研究属于空白。故本文 氏因要编写 《中国史鸟瞰》作为燕京大学的讲义，而 《中华民 通过试析 1928年爱文出版社 出版的常乃惠 《中华 民族小 族小史》是由 《中国史鸟瞰》发展而来的。@《中华民族小史》 史》解读 ，从而提 出其 中所蕴含的中华 民族 “多元”思想。 是最早 以“中华 民族 ”命名的著作之一 ．其写作背景受到当 一 、 对 “中华民族”一词 的由来 时时代背景的强烈影响：一是 自从鸦片战争爆发后 ．中国的 据黄兴涛考察 ．“中华 民族”一词最早 出现于 1902年梁 地位不断在下降，特别是甲午海战。“堂堂的中华大帝 国竟 启超 《中国学术思想变迁之大势》⑤中的开始 出现 ，但是在 然惨败在被中国人素来瞧不起 的东邻蕞尔小 国之手 。”⑩给 《中国历史上民族之观察》一文中，“中华民族”主要是指汉 予当时人们 的心理很大的重创 。故，需要一个强大的 “组织 ” 族 ，并不包含其他民族。1901年 ，梁启超作 《中国史叙论》 来作为心理依托 中国人 口众多成为最好的心理抵御作用 ， 文 ，一贯使用 “中国民族 ”一词 ，有时用来指称汉族 (古为华 但是 当时 的人们对 “中华 民族 ”一词 的认识仅 限于汉族 ，突 夏族)，有时则是将其作为对有史 以来 中