青海绒哇藏族传统服饰变迁的民俗学解读.pdfVIP

Vol.33.No.l 青海师范大学学报(哲学社会科学版〉 第 33 卷再 l 期 Journal of Qinghai Normal University(Philosophy and Social Sciences) Jan. 2011 2011 年 1 月 青海绒哇藏族传统服饰变迁的民俗学解读 耿英春 〈青海师范大学民族师范学院.青海西宁 810008) 摘 要:服饰是人类文化的宣要组成部分，是卢个民族的重要标志之-.绒哇藏族传统服饰作为文化的卢种外在 袋现形式.其发展演变既遵循文化发展溃变的严徽规律.又有其自身的独特性.本文拟披上世纪 80 年代以来绒哇 藏族传统服饰变迁的意耳表现及原因加以论述. 关键询:绒吱藏族Ji.. 饰， l迂4 民俗学 中图分类号:C953 X自由标识码 :A 叉脏编号 :1000卢5102一 (2011 )01 一0069…04 晨，民族文化的各个层阁也在发生着显在或隐性的变迁.而 白、银眩目醒保概法 中国藏区授方宵划分为旦大区编.即卫藏、麟地和安多. 作为民族文化重要载体之一的绒暗藏族传统服饰，也在形形 青梅共和地区属于安多区域，其槐内藏族总称安多哇.由 色色的现代服饰文化的冲击之下.处于急越变化时期.这种 变化交要体现在以下几方面s 于居伎环城及生产生活方式的趋舜.在民间又有取华和 1.服装边饰简约化 绒暖之分. 据 1930 年金阪大学《共和县风土慨况调查大纲》记载: 藏族服装有饰用名费兽皮及各色花边的习俗.根据有 金县民族有西香、龙峰番、戴古族、土人、人、回民之别..(IJ 关史料记截.是由吐蕃王朝藏族英雄的功勋带返渐演变而来 职业.则西哥$纯系游牧.龙暗、现自古、汉人、土人、回民主和耕半 的.当时.搞民族先.:E们为了鼓励在拓展疆城的战斗中涌现的 牧，叫四番族纯系帐房，户口不让调查，约计三千余户.每 勇士.采用了奖励勇士的办法来激励臣民.在战场上机智勇 户等均以四口计算，计…万两千愈户.龙哇旅约五百余户， 敏、英勇杀敌、我现突出稀可以得到戴玉奖励的虎、豹、水徽 每户以四日计算.计两千余户. .í5族约五百余户.每户以 等皮. t能说.1哀的功勋带.即藏王们奖励的名贵皮是 -日计算，计九百九十余户.(3) 由此可见.居住帐房、以 戴在静子上的.阴数最增多后输生活带来不便.改为绕脖子 斜拷到右腋下校络的方法，但义剧在战场上挥刀，酷枪攻击对 牧为生的西番即卓华藏族.当地人称帐房家，居住土房、 从事农业生产或以农为主兼营牧业的龙哇番即绒瞠藏族.当 方带来极大不便.后来就改为缝在衣服边上了.(4J 地人称土房东飞民闺十九年1930 年) .从事畜牧业的息华 历史早已过去，对现代的绒暗藏族而窝..院装上的孩皮 般旅.居住在今倒淌河、日月山、柳梢沟、江西掏、11 马河、杂 边子早巳不是勇蚁者的功勋稽，它巳演变为一种装饰品和富 海滩、切育及兴梅县大河坝、货铺县中郭密…带，从事农业生 有的标志.以往.在绒暗藏族