- 1、本文档共3页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
用心阅读探求真知_浅谈如何对待当前民族理论领域中的观点与争议_严庆.pdf
2014 年第6 期 民族论坛 No 06 ,,2014
No 349
总第349 期 MINZU TRIBUNE General .
用 心 阅 读 探 求 真 知
———浅谈如何对待当前民族理论领域中的观点与争议
严 庆
(
中央民族大学 中国民族理论与民族政策研究院,北京 100081)
C95 A 1007-8592(2014)06-0005-03
]
[中图分类号] [文献标识码 [文章编号]
004年,马戎先生《理解民族关系的新思
2 时代,人们崇尚思考、表达与质疑,因而纵然你声嘶
路—— 数族群问题的“去政治化”》一文的发表引 力竭、大喊正确,吾辈亦是“信者没有问题,不信者
—少
发了民族理论界近十年的争执与探问,甚至也吸引 没有答案!”
了一些民族理论学科之外的方家介入。可谓一时间 人类难以穷尽真理,却可以通过艰苦卓绝的努
观点纷呈,各自称是,甚至偶尔生发剑拔弩张之势。 力接近真理。理论打动人的关键在于理论内容呈示
这也挥鞭吾辈秉烛苦读,举步田野,边学习,边感 的信度,或者说在于话语表述、知识生产与事实的
悟,边求解。其间并非轻易拨云见日,解疑得信,反 接近程度。本刊推出这期专刊的目的在于为大家阅
而觉得民族事象气象万千,难以一言概之。方才理 读当前学界关于民族、民族政策的不同观点,提供
解一位西方大家的感喟:穷尽一生探索的目标是想 一个平台,以飨知趣相投的学人、学子。同时,也给
弄清楚民族是什么,最终的遗憾却是越来越觉得难 出几点建议:
以说得清楚。笔者在此所要表达的不是说民族是不 尊重学人 敬畏知识
可知的,而是敬畏民族事象本身的复杂与流变。民 古希腊学者亚里士多德有一句名言:“吾爱吾
族事象不仅与历史上的命名之间有断裂,而且也并 师,吾更爱真理!”。“吾爱吾师”所颂扬的是尊师之
不意味着民族事象的内涵是永久或固定不变的。民 道。人类自从出现脑力劳动与体力劳动分工之时,
族总是会伴随着社会的发展不断呈现出新的特点, 脑力劳动者便以“师”之实,承担起人类智慧的爬梳
时而越步向前,时而回眸反溯。 与累积之任,他们薄财傲物、推陈出新,张扬着人类
其实,民族以及民族问题的复杂性与流变性早 自我解放的猎猎旗帜。同理,从事民族理论研究的
已嵌入学科发展的历程中,从原生主义与工具主义 师者们成长于各自的时代,采撷不同人文环境中的
之争,到民族实体与想象共同体之辩,再到中国近 精华,炼出各自的知识彩石,五光十色,予人以不同
代史上的“中华民族是否是一个?”之问,进而再到 角度的启迪与教化。尊重他们的知识产出,便是尊
关于民族概念的两次争论,都陈列出人们关于民族 重他们的志趣与劳动。捍卫者的忠诚与创新者的担
与民族问题的认知之别。人们关于共同关注的研究 当同是师者情怀。
对象——
—族类群体的名实认知相去甚远,甚至彼此
文档评论(0)