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论环境意识与环境道德
江 汉 大 学 学 报
第 16 卷第 4 期 16 4
Jou rn a l o f J ian gh an U n iver sity V o l N o
1999年8月 A u g 1999
论 环 境 意 识 与 环 境 道 德
金其镛 金朝阳
内容摘要 本文论述了环境意识和环境道德的深刻内涵, 并指出环境道德的建设与人的
文化水平和思想素质有关。
关键词 环境意识 环境道德 观念 规范
2 1世纪正向我们走来, 环境科学家预言: 人类将走进可持续发展的新时代。在此之际, 研
究人类社会以环境意识和环境道德为核心的环境思想和文化观是卓有意义的。这不仅可以加
快人类环境意识的提高和人类环境道德的形成, 而且对于创建人类环境思想与文化体系——
包括科学与技术、道德与法律、经济与生产、思想与伦理、民俗与习惯、文学与艺术、政治
与哲学等, 摒弃传统的文化观念和思想体系具有深远的意义。
一、环境意识的基本内涵 “意识是存在的反映”。“意识是人脑这种特殊物质对于客观
①
世界的反映, 意识是客观世界的摄影、模写、摹本, 是客观世界的主观映象”。 意识是人的头
脑对世界整体的感觉、思维、认知等各种心理总和的反映, 且这种反映是能动的。环境意识也
是如此, 从根本上讲, 应包括人们对环境的认识水平和对环境保护的自觉程度。其基本内涵可
以从哲学、科技知识、思想、伦理、心理等几方面予以说明。
1环境的哲学内涵 环境意识的哲学内涵是涉及到如何看待世界, 对待自然的问题。从原
始社会发展到高度文明的今天, 人们确认 “只有一个地球”和 “地球资源有限”。这是人类在
认识上的一次飞跃。这种认识包括三个观点: 其一, 正确地认识了社会发展中人与自然的关系。
人是自然的一个部分、是自然发展的产物, 人类生存受自然的制约。自然界是人类生存的基础,
必须遵循其运动规律, 运用其规律为人类服务。人类固然不是自然的奴隶, 但也绝不是自然的
主宰; 其二, 正确地认识了自然固有的整体性和规律性。自然界是一个有机整体, 它的各组成
部分并非相互独立, 而是相互作用、相互联系, 且表现出了结构和功能的整体性。自然界各部
分之间的物质循环和能量交换存在着固有的平衡关系, 这种关系遵循着 “物质不灭定律”、
“能量守恒定律”、“作用与反作用定律”和 “自我调节规律”等, 这就是自然界固有规律性;
其三, 正确地认识了环境的价值。自然界的各种物质对人类生存、繁衍、发展都有直接和间接
① 艾思奇: 《辩证唯物主义 历史唯物主义》北京人民出版社, 1962年版第82页。
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金其镛 金朝阳 论环境意识与环境道德 25
作用。过去人们认为自然资源是无限的, 可取之不尽、用之不竭、随意开采、无偿使用, 没有
价值观念。现在人类在痛苦的反思后, 认识到环境和资源是 “有价”的。
2 环境意识的科技知识内涵 传统的科学知识对人类的进步
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