《寡人之于国也》优秀课件.pptVIP

①或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。 ②直……耳 直不百步耳。译为“只……罢了。” ③是……也 是亦走也。译为“这是……呀。” ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？” 固定句式 （1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ） 一词多义 （2）直 1、中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与“曲”相对，不弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 （径直、直接） （3）发 1、百发百中 2、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》 3、涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 4、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 5、主人忘归客不发《琵琶行并序》 6、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 7、有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 动词，发射 （征发、派遣 ） （打开） （花开） 动词，出发 （发出、抒发） （拿出） （4）兵 1、非我也，兵也 《寡人之于国也》 （兵器） 2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 4、草木皆兵 成语 （士兵 ） （军队） （5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 （能承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 （尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》 （超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 （优美的） 于 则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路矣 移其民于河东 移其粟于河内 是何异于刺人而杀之 介词，比 介词，对，对于 介词，在 介词，到 介词，从 介词，与，和 * 寡人之于国也 孟 子 孟子(约前372～前289 ) 走近作者 老吾老以及人之老?，幼吾幼以及人之幼 恻隐之心， 人皆有之 穷则独善其身，达则兼善天下 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 君子不怨天，不尤人。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 尽信《书》，不如无《书》。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 　 舜发于畎（亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲?举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可