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技术人文性视域下的职业教育观 　　摘要：人格本位的回归是教育发展追求的本真，而人文性理念的彰显则是职业教育改革遵循的价值取向。文章通过厘清技术、异化、理性等概念的基本内涵，分析了当前职业教育人文精神的失落，提出通过回归人格本位教学模式，加强职业道德教育，结合人文精神和专业精神等途径培养适应经济发展方式转变、现代产业体系建设的具有完善人格的人才 关键词：技术；人文性；职业教育 中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2016）10-0016-04 在我国传统职业教育中，生产技术的传授占很大比例，而较为轻视人文素质的培育。重实用知识技能、轻人格提升的现状已成为有碍于职业教育实现可持续发展的突出问题。伴随社会经济发展与科学技术不断进步，培养具备创造力、责任感、合作互助精神、分析解决问题能力、人文情怀、良好的职业操守的人已成为时代向职业教育提出的新的历史使命。这就要求职业教育要提升学生的人文素养，使学生成为兼备技术与人文精神的人。因此，通过对技术发展进程中的人文性透析与反思，探究当前职业教育内部人文精神的发展现状和改善策略，不仅有利于职业教育人格本位发展理念的回归，而且对提升职业教育发展水平具有重要意义 一、技术人文性的阐释 （一）技术内涵的界定 “技术”一词日益受到人们的关注。然而，对于“技术”的含义，始终没有一个统一的定论。一方面是由于不同的学者知识背景和研究视角不同，另一方面是源于技术自身也处于动态发展之中。在汉语中，“技”一方面是指某种艺术，另一方面指才能、本领。“术”的意思更为广泛，凡是用于达到目的的方法、手段、策略、权术均可称之为 “术” 英汉双解现代科学词典对技术的定义为：“技术，一门艺术或手工艺操作中运用的方法或方式。”技术哲学家米切姆认为技术由四个要素组成：一是作为客体（object）的技术，包括装置、工具机器、人工制品等要素；二是作为知识（knowledge）的技术，包括技艺、规则、技术理论等要素；三是作为活动（activity）的技术，包括制作、发明、设计、操作和维修等要素；四是作为意志（volition）的技术，包括决心、动力、目的、意图等要素。其中，各要素划分不是静态的，它们在互动渗透中具备了自然和人文的双重属性。刘易斯，把技术分为两类：一类是民主的综合的技术，另一类是集权单一的技术。前者是一种与生活需求和愿望一致的技术；后者是以复杂、高度权利化的机器为中心的，是为了经济扩张和权利服务的技术。 拉普认为：“技术是一种历史现象，只有在特定的历史背景下才能概括出技术的概念。”的确，一种技术的产生受到时间、空间等条件的影响和制约。因此，技术的使用必须有它适合的范围，这种使用范围依据人的认识能力而定 （二）技术异化的表征 技术是人工化过程中的价值创造。从价值的角度来看，异化是指特定主体的价值负向实现的过程。由于工具理性过度膨胀，人的技术化生存出现异样：技术统治人而非属于人。随着技术的增多，人被技术边缘化的程度越严重。“异化”一词出自拉丁文alienation，具体有让渡、差异、分离、错乱之义。一般认为，异化主要是指主体在发展过程中由自身的活动而产生自己的对立面（客体），而这个客体又成为一种外在的异己力量转过来反对自身。异化作为哲学范畴始于德国古典哲学，黑格尔用“异化”来描述“绝对精神”的外化；费尔巴哈赋予其哲学内涵：主体所产生的对象物客体，不仅通过主体本身想脱离成为主体的异在，而且反客为主，反过来束缚、支配乃至压抑主体 “技术的异化”这一概念包含着人对技术价值的哲学反思。技术的滥用是导致技术异化的直接原因，技术理性与价值理性的失衡是其最为本质的原因。当前，互联网的高速发展使得技术在时间、空间和使用者三者之间的组合变得更加自由与便捷，大大提高了现代技术被滥用的潜在危险。人的存在是全部人类社会历史的前提，如今只有对人的技术化生存异态进行深刻的人文反思，才能从根本上扭转“非人化”的趋势，最终复归人的本位 （三）技术理性的人文反思 1.人与技术关系的逻辑演进 人文，是一个动态的概念。《辞海》的解释：“人文指人类社会的各种文化现象。”人文精神是指广泛存在人们日常生活之中的一种信念、一种价值取向和一种社会规范，具有全面性、综合性。由于世间万物都处于一个不断变化的动态过程中，因此，人对技术的认知关系也是处于不断发展变化之中：工具技术时代，人们对人与技术的关系认识感性因素占主导地位；机器技术时代，人们开始理性地认识人与技术之间的关系，在强调技术重要性的同时，开始出现对人与技术之间关系的批判性认知；现代社会中，人们对待技术的态度多为批判性的反思 2.技术理性的认知偏差 技术理性，中国青年政治学院的肖锋教授认为，技术理性的中文与外文含