《梦游天姥吟留别》(上课用).ppt

二、题解 学生自读文中注释1后，补充：《梦游天姥吟·留别》 1、天姥：浙江名山，得名于山上一尊形神兼备 的天姥石（幻灯片）。 2、吟：古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹 之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随 笔，不拘一格。 3、留别：临行前留下这首诗向朋友话别的意思。 三、李 白 李白(701——762)， 字太白，号“青莲居 士”，唐代伟大的浪漫 主义诗人，世称“诗仙”。 四、写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布 衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐 玄宗天宝元年(742年)，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是 召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同 流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对 他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的 梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、 宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜 甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 一、整体把握 2、归纳填表 第一段： 1、既然题为“梦游天姥”，　为何开篇要“谈瀛洲”? 2、段中还提到五岳、赤城、天台，有何作用? ——明确： 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥 同样神秘而又美妙。然而瀛洲“信难求”而天 姥“或可睹”，以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2、对比，突出了天姥的高大雄峻，进一步 勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 第二段： 说说想象与夸张手法在这里的出色运用。 ——明确： 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 2、想象与夸张在这里发展到了极致： 诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。 接着，诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云 的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空 中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变 幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。 正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷 花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水 澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯 曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。 熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也 急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有 色。 突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电 大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门 打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出 日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩 摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月 照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺 霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差 错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分 地写了出来。 在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩 和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一 片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了 烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到 高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。 接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君 兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如 麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑 着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到 这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行 空”，无拘无束地任意奔驰。 读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、 变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样 引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。 第三段： 1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表 达了作者什么情感？ 2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦 境呢?对表现主题有什么作用 ? 3、主旨句是？ ——明确： 1、这个“此”字，就是上面所表现的梦境。人生也是梦一 场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡 流