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中国古代判例解读;第一次课 奴隶制时期的法律制度;夏启，夏朝国王。禹之子，姒姓。禹死后，启打破禅让制，通过暴力夺得王位，建立夏王朝，开创了子承父位的世袭王位制度。讨伐有扈氏时，发布迄今为止所存最早的军法《甘誓》，内容有：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚… …”。主张“奉天罚罪”。;有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻左，汝不恭命；右不攻右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖，弗用命，戮于社，予则孥戮汝。;这是夏启在准备讨伐有扈氏时，在甘（今陕西户县西南）发布的战争动员令。甘誓是迄今发现的最早的带有军法性质的规范。甘誓里有有扈氏威侮五行，怠弃三正、用命，赏于祖；弗用命，戮于社等内容。威侮五行就是不敬上天，怠弃三正就是不重用大臣。用命，赏于祖；弗用命，戮于社指努力奉行命令的，便在先祖的神位前颁行赏赐；不努力奉行命令的，便在社神的面前给予惩罚。 ;历史影响;判例二：商纣争太子案;法律规定及适用;历史影响;商 纣 王; 此案发生在商朝末期，九侯有一个漂亮的女儿，“入之纣”，但九侯的女儿不喜淫，纣王发怒，就把九侯的女儿杀了。九侯因此受牵连，被纣王处以死刑，行刑后被剁成肉酱。(注释：醢－商朝的死刑，即将犯罪者捣成肉酱。);脯鄂侯案;比干剖心;炮 烙;曶鼎铭悔赎案;“双方在王的三门订，有木方为证，用一百锊（lue略音，约合六两）赎五个人。如不交出五人，就是违约，对反悔的应索取更多的金钱”。井叔裁决把人交给曶，不要让他们离开氏。于是曶接受了所赎的五个人，如约交付丁作为赎金的一百锊。曶把纠纷告诉氏，氏派人送给曶一份礼物，将五人接了回去。;法律规定及适用; ;3、关于审判的规定 （1）双方当事人均需到庭；但贵族可不致到庭，派属下一人代理诉讼； （2）双方坐地对质； （3）法官听双方意见； （4）以五听 听狱讼。 （5）民事审判可调解； （6）当事人身份不同而适用不同的法律； （7）允许上诉。;目听“观其眸子，不直则眊然”;春秋战国时期的法律制度;车裂商鞅案;商鞅（约公元前390-338）战国法家代表人物。 名鞅，故称卫鞅或公孙鞅。因功封于商，又称商鞅。他“少好刑名之学”，曾在魏国做官，熟悉李悝、吴起等变法理论及实践。公元前361年秦孝公即位，商鞅携李悝《法经》入秦，主持秦国变法改革。秦孝公死后，被旧贵族诬陷车裂而死。商鞅的法律思想主要有：（1）改“法”为“律”，以《法经》为蓝本制定了秦律。（2）提出“不法古，不修今”的口号。（3）推行法治必须具备三要素，即法、信、权。（4） 提出“定法”、“立禁”的法律起源论。（5） 提出“以刑去刑”的重刑理论。;商鞅在秦国两次发布变法令。 第一次主要内容有四： 1、“令民为什伍，而相牧司连坐。” 2、奖励告奸。 3、奖励农业生产。 4、奖励军功。;商鞅第二次变法，据《史记·商君列传》载主要有四点： 1、重申“民有二男以上不分异者，倍其赋”的禁令。 2、取消分封制，普遍建立郡县制。 3、废除井田制，确立封建土地私有制。 4、统一度量衡制度。 ;二、商鞅变法对秦国法制的影响及其在中国法制史上的地位;商鞅受车裂 ;邓析被杀案;邓析（？-前501），郑国大夫，与子产同时， 法家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。邓析的法律思想主要有：（1）反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。（2）私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司。;一、法律规定及适用： 从历史记载来看，杀案被杀并没有明确的罪名和明确的刑罚。当时，正是子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”之初，只是初步打破了“临时制刑，不预设法”、“刑不可知、威不可测”的旧传统，对贵族们任意定罪处罚的类推擅断权是一种剥夺。虽然公布成文法的意义重大，并且竹刑当时得到了某种认同，但轮到其本人受惩罚的时候，仍旧没能逃脱旧法传统。;子产（？-前522），又名公孙侨，字子美，郑国贵族，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。子产言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。子产的在法律上所做出的贡献主要有：（1）铸“刑书”，公布成文法。公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。 （2）提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。;二、历史影响 1、邓析是春秋时期公布成文法的代表人物，表现了改