气血津液——12针康.ppt

第三章 气血津液 第一节　气 在生命物质系统(气血精津液)中,气是物质与功能辨证统一的概念。 人体之气存在的形式: 气聚而成形者—形体(脏腑肢体官窍) 弥散而流动不息者—元气、营气、宗 气、卫气等。 气的运动正常----气机调畅 气机运动失常----气机失调 气滞：气的运行受阻，局部阻滞不通。 气逆：气的上升太过或下降不及。 气陷：气的上升不及或下降太过。 气脱：气的外出太过而不能内守。 气闭：气不能外达而郁结闭塞于内。 （二）温煦作用 维持人体恒定的体温。 维持脏腑经络的生理功能。 维持血、津液等液态物质的正常运行。 五.气的分类及组成、分布与功能 病例分析 病人，男，10岁，节日后来就医，症状为腹胀满，嗳腐吞酸，不思饮食，脘部胀痛，呃逆，嗳气，恶心，呕吐，噎膈反胃。 第五节 精 一、人体之精的基本概念： 　（一）精的哲学含义： 　　　在中国古代哲学中，精气论者将气的范畴规定为气、精气，视精、气、精气同义。 　 （二）精的医学含义： 　　１.中医学的气一元论也常将气与精气、精混称。 　　２.在气血津液学说中，气与精（精气）是有区别的：精由气生，气无形而精有质，气属阳精属阴。 ３.精的含义： 广义之精： 　　①泛指构成人体和维持人体生命活动的基本精微物质。 　　②包括先天之精和后天之精（水谷之精和脏腑之精）；也包括血液、津液、髓等。 狭义之精：生殖之精（精的本始含义） 二、精的生成 　　　从精的生成来源而言，精有先天之精（来源于父母）和后天之精（化生于水谷）之分。 　　　（先天之精与后天之精的来源已经在肾藏精中讲过，此处从略。） 　精的贮藏 五脏皆藏先天之精和后天之精，但有成分比例的不同。 肾精主要是先天之精，但受后天之精的充养；其他脏腑主要是后天之精，但有先天之精的成分。 　精的施泄 两种形式： ①一是分藏于全身各个脏腑之中(脏腑之精)，濡养脏腑，并化气以推动和调控各脏腑的机能。 ②二是化为生殖之精而有度的排泄以繁衍生命。 人体之精代谢示意图 三、精的功能 （一）繁衍生命 （二）生长发育 （三）生髓化血（补肾填精治疗血虚） （四）濡养脏腑 （五）化气、化神 第六节 神 在古代哲学范畴中，神是指调控宇宙万物发生发展变化的一种力量，是宇宙的主宰及规律。 而中医学中的神，是有关人体生命的认识。 一、神的基本概念 神是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。（整个生命现象的概括） 精神意识、思维活动、面色眼神、语言呼吸、动作体态等多方面 . 有神:神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。 广义的神:既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动外在的体现。 狭义之神:专指精神、意识、思维活动。 “心藏神” 二、神的形成 （一）精气血津液为化神之源 精、气、血、津液是产生神的物质基础。 中医学将神分为神、魂、魄、意、志，分别归藏于“五神脏”，五神产生的物质基础是五脏所藏的精气。 （二）脏腑精气对外界环境的应答 在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部脏腑将做出反应，于是便产生了神。 脏腑精气对外界环境刺激而作出应答反应的结果，表现为精神、意识和思维活动。 三、神的作用 （一）调节精气血津液的代谢 （二）调节脏腑的生理功能 （三）主宰人体的生命活动 神的作用示意图 第七节 精气神的关系 （一）气能生精摄精——补气生精，补气固精 （二）精能化气——补精生气 （三）精气化神——补精生神，补气生神 （四）神驭精气——安神固精，安神控气 精气神关系示意图 精、气、神——人生之“三宝”。 中医学尤其重视神的作用。 “聚精在于养气,养气在于存神。神之与气,犹母之于子也。故神凝则气聚,神散则气消。” ——《摄生三要》 （四）、血的功能 　1. 滋养全身：五脏六腑，四肢百骸 　　　　“血主濡之” ----------《难经》 　　 病理——面色不华或萎黄、肌肤干燥、肢　　 体麻木、运动不灵活 ? 2. 血能养神：是神志活动的物质基础 　　 病理——惊悸、失眠、多梦，烦躁、昏迷等 第三节　津液 一、概念： 　　津液：是人体一切正常水液的总称。 津——清稀，流动性大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，起滋润作用。 液——稠厚，流动性小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织，起濡养作用。 津液的