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琵琶行(节选) 寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统“门当户对”、“父母之命,媒约之言”的联姻方式。 其次,崔莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。 《西厢记》是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的一部杰作,它深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞“一流”的宝座。《西厢记》的语言艺术是无与伦比的,它继承了唐诗宋词精美的语言艺术,吸取了这些古典诗词的精华,又吸收了当时(元代)民间生动活泼的口语,经过提炼加工,博取众长,从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。所以《西厢记》的语言艺术既丰富多彩,又极有文采风华,两者完美结合,而且通俗、合律、自然流畅,代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。 王实甫的《西厢记》和曹雪芹的《红楼梦》是中国古典文学中的双璧。 --赵景深《明刊本西厢记研究·序》 诸公已矣,后学莫及。 --元代音韵学家 周德清 《西厢记》是有永恒而且普遍生命力的伟大艺术品。 --著名诗人 郭沫若 《西厢记》的评价 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心(《红楼梦》第二十三回)?? 林黛玉把花具且都放下,接 书来瞧,从头看去,越看越 爱看,不到一顿饭工夫,将 十六出俱已看完,自觉词藻 警人,余香满口。虽看完了 书。却只管出神,心内还默 默记诵。宝玉笑道:“妹 妹,你说好不好?”林黛玉笑 道:“果然有趣。”宝玉笑 道:“我就是个‘多愁多病的 身’,你就是那‘倾国倾城 貌’。”林黛玉听了,不觉带 腮连耳通红,…… 《西厢记》在他俩心中引起的强烈共鸣,也正是封建时代青年男女的共鸣。难怪封建卫道士要视之为“移人性情”的洪水猛兽,明、清两代统治者都曾明令禁毁,甚至道光二十四年浙江学政还在省城设局收毁之,后来类似情况还不断重演。一些封建帮闲还大造舆论:“《西厢》、《玉簪》等,诸淫亵之戏,亟宜放绝,禁书坊不得鬻( yu卖也)”。他们说《西厢记》是“淫书之尤者”,“看了《西厢记》,到老不成器”,千方百计诋毁之。更有甚者,他们还瞎编什么《西厢记》作者“嚼舌而死”,死后被打入阿鼻地狱不得超生,连那些推崇者如李卓吾、金圣叹,也因评点《西厢》而不得善终云云。 崔莺莺夜听琴 《听琴》一折写老妇人赖婚后,张生在红娘的巧妙安排下,月下弹琴诉说相思之苦,莺莺听琴发出知音之叹, 两人的感情由此得到进一步发展。 从剧情关目上看,《听琴》是《西厢记》中非常关键的一折戏。 听琴模式的运用 听 琴 为 中 国 传 统 戏 曲 独 有 的 表 意 手 段 听琴图(宋 赵佶) 金圣叹评此折,更着眼于以琴为具的计谋:“然后则知红娘之教张生以琴心,其意真非欲张生之以琴挑双文也,亦非欲双文之于琴感张生也,其意则徒以双文之体尊严,身为下婢,必不可以得言。夫必不可以得言,而顷者之诺张生,
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