角色转换与文化适应--对镇湖农家绣女的社会学考察.pdfVIP

E」噩噩噩噩噩盟圄 篇苞挠3昆鸟主化革应 .C 江苏)叶继红姚娟 , -, 刺绣是奥地的一种传统工艺，也是农家 不需要多长时间在地里，种几天就可以了。 一开始，我们都感觉没有田的话，好像不能生活。 ，，妇女的家庭手工业。作为苏绣的传统产区之 |社会实证|一，镇湖在改革开放后，抓住机理发展个体 不能生产多少，但吃饭不妥*动脑筋。当时我家… 个人只有半亩田，我和孩子还有我婆婆，总共一亩多 经营，绣女纷纷从土地上走出来，拜师学艺，再到镇 t 地。我先生没有，因为他是非农户口，接他爸爸的班。 开店，短时间内，形成了红红火火的刺绣市场。镇湖绣 女凭着勤劳的双手，创作了→件件精美的工艺品，在给 当时感觉，他是工人，很羡慕，有一个工人真的很羡 慕，我结婚的时候就想找一个工人，真的有这个想法。 人以荣的字受的问时，也创造了巨大的物质财寓。绣女 阁统刺绣的一系列活动和由农村到城市的生活结历的 我姨妈给我作的煤，我哥也说找一个工人不错，反正一 个月工资很稳定的，收入很稳定。农村当时种一年的 变化，给她们带来了城镇生活的体验，增加了她们的人 生阅历。 伴随着这一过程，她们需要进行角色转换和生 地，还有可能缺油、缺粮，没有钱，所以觉得工人很好。 结婚以后，孩子十岁还是几岁，我还帮他买了户口，还 活方式、价值观念的转变，进而促使自主性和适$.性不 想做工人。我每天吝欢种菜或是什么的，这块地舍不得 断提高，直至走向成熟。绣女从农村到城镇过程中的角 色转换和文化适应对于我们研究我阁农村城镇化进程 扔掉。人家说你不需要去种地，多做点刺绣。我说我一 中农民群体的文化适应性具有重要意义c 年忙两次，一年的口粮就有了。我的先生身体不好，种 地还要请我哥帮忙，有时还要请他盘时且帮忙。后来我哥 压力与引力作用下的角色转换 说这样不行的，你自己也费时间，你就做刺绣，做几天 刺绣就出来了。刺绣我能做得出，但是感觉一年的口粮 在镇湖，锈女是专门进行刺绣加工和销售的一个 群体，她们从事着共间的职业，有着共间的行为模式 没有着落，还妥去种池。后来，92 年以后，我做刺绣以 和相应的社会地位。这种具有一定社会地位、执行社 后基本上不种地了，给他哥哥种，我问他妥点口粮，每 年粮食问他买。第一年好像很轻松，种地和做刺绣相 会规泡化了的行为的一群绣女，我们称之为绣女角 色。社会学的角色理论为我们分析绣女的角色转换 比，我一年多做…个刺绣，一千块钱不是挣回来了嘛， 提供了很好的分析框架。 我不应该放弃刺绣来种地。到现在基本上我地都没有 了，吃、用全部是买的。现在我们农村跟城市没什么差 绣女的角色转换是在绣女从农村到城镇的迁移过 程中完成的。农家绣女是怎样来镇上开店的呢?是由于 别e 以前城.E说，吱!农村有池，反正不妥考虑，现在农 家庭副业对农民的巨大吸引力以及有限土地的压力。 村有地的没几个。我孩子户口出去了，没有池，现在粮