国立交通大学101学年度上学期新文艺复兴阅读计划103(周三)柳书琴.doc

國立交通大學101學年度上學期新文藝復興閱讀計劃 10/3(週三) 柳書琴教授主講 殖民地文學的力學構造：台灣左翼文學的案例 講者簡介 現職：國立清華大學台灣文學研究所教授、所長 學經歷：東京大學大學院人文社會系研究所短期研究、國立清華大學中國文學系博士班 研究專長：日據時期臺灣文學、殖民主義與文學生產、東亞殖民地比較文學 演講題要 日據時期台灣文學創作的概況，社會背景、語言使用、文藝、殖民文化政策等… 什麼是殖民地文學﹖台灣的殖民地文學的重要性 何為左翼文學？在台灣殖民地文學中，左翼文學呈現了什麼樣的意識或抵抗精神？ 重要的台灣左翼文學簡介與解讀 認識吳坤煌、林煇焜 瞭解以上視角之後，對於我們理解過去、當今的台灣可以帶來什麼樣的思考？ 結論 吳坤煌、林煇焜簡介 吳坤煌 年代：1909 - 1989 南投人。1930年代左翼詩人、演劇運動者。1925年進入臺中師範就讀（一說因畢業前參與中師學運遭退學），於1929年3月前往東京。興趣廣泛，赴日後曾先後就讀日本大學藝術專門科、明治大學文科等校。1931年前後思想左傾，次年參加左翼組織「東京臺灣人文化同好會」。9月該團體遭取締後輟學，與張文環、蘇維熊等人另創建臺灣藝術研究會，發行《フォルモサ》雜誌。1932年起熱中於演劇活動，並開始從事詩的創作，曾參與日本左翼劇團「築地小劇場」、「新協劇團」、中國旅京青年「中華留日戲劇協會」之演出。此外亦以臺灣作家身分，參加日本《詩精神》、《詩人》及中國左聯東京支盟《詩歌》等左翼詩誌，與日本左翼詩壇及旅日中國作家雷石榆等人有相當交流。1935年臺灣文藝聯盟東京支部成立時，曾為支部領航人，居間推動臺、中、日文學者的交流。吳坤煌同時活躍於演劇、詩、評論等領域，為1930年代旅京文學者中罕見的活躍分子。他的文學觀與詩風深受王白淵影響，左翼色彩鮮明。1937年因人民戰線事件餘波被捕，獲釋後回臺，不久轉赴中國發展，此後創作狀態不詳。戰後從商，淡出文壇。1951年白色恐怖期間因思想左傾，未經審判被拘10年，遂益發遠離文化界。 柳書琴 撰 柳書琴，〈荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭：以「福爾摩沙」系統作家為中心〉，清華大學文學所博士論文，2001 臺灣藝術研究會 臺灣文藝聯盟 王白淵 PDF檔：PDFFiles/0349.pdf （轉引自台灣歷史辭典.tw/ccahome/website/site20/contents/007/cca220003-li-wpkbhisdict001070-0349-u.xml ） 林煇焜 1902年─1959年，臺北淡水人，生平：出生自淡水望族，京都帝大經濟學部畢業，回臺後曾任淡水信用組合專務理事，戰後曾任臺北市政府機要祕書。因為一次和其好友新民報編輯吳三連的笑談，自1933年4月開始在新民報撰寫連載了七個月的《命運難違》。吳三連曾提及，林煇焜自學生時代起就熱衷讀報紙小說，並曾嘗試創作，甚至認為其對文藝方面的才能與興趣遠勝其經濟方面的專業。吳三連也形容林煇焜性格磊落、好惡分明、對事物觀察細緻分明。《命運難違》係以臺灣社會為背景，描述封建體制底下男女情緣的宿命和無奈，刻畫男女之間由愛生恨的種種，描繪出愛情的奧義和變幻莫測的心理。（轉引自維基百科/wiki/%E6%9E%97%E7%85%87%E7%84%9C） 命運難違封面取自前衛出版社 .tw/ch/CH1/1838/MD/MD0000001838000942.html 荊棘之道封面取自「台灣大百科全書」（來源：羊子喬收藏，楊簪瑄提供） http://taiwanpedia.culture.tw/web/fprint?ID=4553 新文藝復興閱讀計畫—專家導讀與心得分享 下一場預告 10月17日星期三下午13：20~15：10 交通大學光復校區綜合一館AB102， 將由楊南郡教授為我們演講：山林文學的殿堂：《山、雲與蕃人》鹿野忠雄的台灣高山紀行 歡迎全校師生與校外各界人士踴躍參加精彩系列演講，謝謝！ 1