文化经典阅读考查的新视角.docVIP

文化经典阅读考查的新视角 1.突出“经典”性，注重“文化性” 有丰富的育人内涵，是文化经典阅读试题的主要价值取向。福建卷较早单独设置文化经典阅读试题，几年来一直保持这一考查项目；浙江卷近两年也设置该项考查，且以主观性试题为主。高中语文课标建议课外阅读的文化经典是《论语》、《孟子》和《庄子》，近几年高考文化经典阅读语段主要选自《论语》和《孟子》，且突出“经典”性，注重“文化性”。以福建卷阅读语段为例，2007年选自《孟子·公孙丑下》，是关于抱负、信心、责任感的内容；2008年选自《论语·述而》和《孟子·公孙衍张仪章》，内容是关于孔子与孟子对自己是否受到重用的不同态度；2009年选自《论语·里仁》和《论语·学而》，内容是孔子关于“择处”和“择友”的观点；2010年选自《论语·述而》和《孟子·公孙丑上》，内容是关于孔子的“择善而从”和孟子的“闻过则喜”的生活态度。 考查文化经典著作的阅读，目的在于重视经典著作对学生的文化濡染作用，引导学生重视优秀文化遗产的承传，落实高中语文课标中关于“文化论著研读”的目标要求：“增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传播。” 2.立足语言的积累与应用，兼顾人文素养的养成 高考文化经典的阅读理解，突出了语文课程的工具性和人文性特点，在题目设置上，既重视语言能力的考查，又关注文化底蕴的积淀，具有积极的导向性：学生要在文化经典阅读中净化心灵，陶冶情操，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。例如2007年福建卷第8题： 孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子·公孙丑下》） （1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答） 翻译文中两个句子，要做到字字落实、句意通顺，必须掌握若、豫、然、平治、舍、其几个词语的意义，其中“豫”是难点，作“快乐”讲，在课文《伶官传序》（欧阳修）中出现过：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”试题（2）的命题方向直指对话的中心内容：抱负、信心、责任感，一方面考查学生对文句的理解和语言概括能力，另一方面突出孟子志存高远、以天下为己任的情怀的熏陶感染作用。 3.侧重考查综合对比的能力，重视经典内容的现代意义及个性化解读 文化经典的阅读理解，选文短小灵活，所以便于设置考查综合阅读能力的题型。一般有两种方式，一种是同一经典中不同语段内容的阅读理解，如2009年浙江卷第24题： 阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” （1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”、“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。 （2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。 该试题巧妙地将《论语》的阅读与当今新课程教学理念结合起来，要求写出一个与“不愤不启、不悱不发”同一出处的成语，并概括选文中孔子的话所包含的教学原则。选文中第1节文字多被选入语文教材，因此写出成语“举一反三”并不难；但是要根据孔子与子贡的对话，概括出“以学生为主体”的教学原则，考生必须充分理解两段文字的内容，并且具有一定的概括能力，还要知晓教学原则的相关概念。 另一种方式是不同经典中相关内容的对比阅读理解，如2008年福建卷该项考查语段分别选自《论语·述而》和《孟子·公孙衍张仪章》，其中试题（2）：“根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度”。文段中孔孟二人的态度是：如果不被重用，推行不了自己的政治主张，孔子就韬光养晦，安贫乐道；孟子则独自践行，守道不屈。考生只要用自己的话对上述内容予以概括，大意符合即可。2010年福建卷第9题也属于这种方式： 阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。 ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，则其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》） ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》） 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B．