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浅谈对非洲动物旅游美的认识 14旅高一 范荣鑫 青岛滨海学院 266555 山东青岛 关键词： 非洲 野生动物 旅游美 非洲是一个神秘的地方，非洲大草原上奔跑的动物种类数以万计，这些动物在非洲的大草原上形成了一道壮丽的风景线。我们需要从其中发现旅游的美。 野生动物是世界自然历史的资产，也是全人类的宝贵资源和共同财富。非洲又是世界上野生动物资源最丰富的地区，自然会不由自主的引起全球的关注。同时，野生动物灭绝的危机也在提醒着人们要保护野生动物，同时，我们也需要认识到一个不能适合野生动物生存的环境也许很快有一天也不在适合人类的生存了。 我们不能单纯的把非洲动物作为一种观看的动物，当看到威猛的狮子在草原上奔跑的时候，有没有从它矫健的身姿中发现美的存在。非洲大陆栖息着许多其他大陆所没有的奇特动物，一向被称为“天然动物园”。尤其是东非高原有辽阔的热带草原。东非许多国家为了保护野生动物资源，在动物相对集聚的区域建立了天然野生动物园或野生动物保护区。 说说旅游美，谈美，首先要明确谈得是什么美，美有很多种，城市美，建筑美，影视美，艺术美，自然美，旅游美，如果你能大声的说出你的美感经验，并且得到同行的认同，那么，你就成为半个美学家了。如果你能把这些美感经验系统化，理论化，你就成为一个理论美学家了。 我们用审美的眼光看非洲动物，就要能判断野生动物景观的各种审美类型，以及能用美学的专业术语谈论非洲野生动物的特点。 第一类，美，主体与对象结构。大家都知道，“美是相遇”、“此曲只应天上有，人间能得几回闻”就是主体与对象同构的美当人的心灵把它作为美来审视时，世界就成了审美对象，人便产生了美感。我们可以说“这只小鸟实在太优美了”。 第二类，悲，主体小于对象。悲可以分为四类:悲态，悲剧，崇高，荒诞。从人生来说，能自觉体验生活中的悲，并能走出悲，是美丽人生的重要结构。对悲的体验也是人的心智健全的需要。我们可以说“这种事为什么如此荒诞啊”。 第三类，喜，主体大于对象。喜又可以分为怪，丑，滑稽。人们再日常生活中，有时有自然表现出来的喜，但人们并不满足，于是，搞笑的艺术形式出现了。 我们把三种美融汇贯通到非洲动物的旅游美中，是极好的！ 对非洲动物资源我们要具备愿游的神话诗性与拟态景观。 对于非洲野生动物的愿游，愿游活动指旅游动机的形成过程。是旅游活动的起动节点。旅游美及美感发生是以旅游过程中的活动为基础的。愿游活动创生出来的一种美或美感经验表现为神话诗性。由于人们看了一部非洲野生动物的书，或者看了一部非洲野生动物的电影，人们用想象和借助想象把握非洲动物的旅游美。 美是无处不在的，但从人类文明开始发展至今，从美学学科上来说，美一方面既让柏拉图、黑格尔使艺术美上升到了学理范畴，成为一个领域；又是让康德使自然美上升到学理层面，正式成为一个美学领域；技术美直到近代才由日本美学家竹内敏雄的研究，使其成为国际公认的美学领域。非洲动物资源也是其中一种神秘又神奇的美。它体现在千奇百怪的非洲动物身上。所以说美学领域是不断扩大的，它的爆发力也是我们没有办法估计的。 试问我们可以为非洲动物资源的旅游美做些什么？ 我们可以用发展的眼光看非洲动物资源，用心去感受非洲动物资源中的旅游美，其中有着旅游愿游的神话诗性、旅游行游的抒情诗性、旅游居游的畅想诗性、旅游憩游的狂欢诗性、旅游美的梦幻诗性。这是去感受旅游美的神奇。 走进非洲动物资源的旅游美，用眼睛去审视旅游美。审视象境的愿游之美，实境的行游之美，意境的居游之美，场境的憩游之美，幻境的忆游之美。 所谓美必须有对象，美学不是伦理学，美是自己产生的，美学就是感性。用非功利得眼光看世界，世界就呈现出美的形象。放下手中没有看完的书籍和没有完成的工作，走出去看一看或者走进非洲看一看，去看一看非洲天空中飞翔的七彩文鸟，草原上飞奔的扭角林羚羊，水里悠闲趴着的河马…