西方美学史第一卷古希腊罗马至中世纪美学.pdf

古希 腊 美 学 导 论 希腊神话和史诗 中的审美观 早期希腊美学 智者和苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 导 论 在世界民族之林中，希腊民族并不是最古老的民族 ，然而， 它是历史的宠儿 。它在古代创造的灿烂文化，成为西方文 明的源 头 。它 的瑰丽 的文学 艺术 具有“永恒魅 力 ”，“就某 方面 说还 是一 种规范和高不可及的范本” 。在它的哲学中， “差不多可以找到 以后各种观点的胚胎萌芽” 。德 国著名哲学史家策勒尔在他 的 不断得到再版的 《古希腊哲学史纲》中写道： “希腊哲学和其他 的希腊精神产品一样，是一种始创性的创造品，并在西方文明的 整个发展过程中具有根本性的重要意义。” “希腊哲学家所建立 的体系不应当仅仅被看作是现代哲学的一种准备，作为人类理性 生活发展中的一项成就，它们本身就具有独立的价值。” 这些 论述 同样适用于古希腊美学。 古希腊美学指公元前 世纪至公元前 世纪古希腊人 的美 学 。它是希腊 当时的社会生活 的产物 ，是对希腊文学艺术 的总 结。因此，要阐明希腊美学的特征，首先必须了解古希腊 的社会 历史和文学艺术状况。 一 　　社 会 历 史 状 况 与现代希腊相 比，古代希腊的面积要大得多。它以希腊半岛 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，人 民出版社 年版 ，第 页 。 《马克思恩格斯选集》第 卷 ，人 民出版社 年版 ，第 页 。 策勒尔（ 《古希腊哲学史纲》，山东人民出版社 年 版 ，第 页 。 同上书 第 页。 为 中心 ，包括爱琴海诸 岛、小亚细亚西部沿海 、爱奥尼亚群 岛以 及意大利南部和西西里岛的殖 民地 。希腊 民族 由埃利亚人 、爱奥 尼亚人和多利亚人组成 。经过长期 的政治 、经济和文化交往 ，到 公元前 世纪这三个 民族之 间的界限逐步泯灭 ，形成 了统一 的希 腊 民族。 希腊文 明是海洋文 明。希腊多 山环海 ，岛屿密布 ，海岸细 长，航海条件 良好 。同时，希腊地势崎岖不平，平原少，土地贫 瘠，只适合种植葡萄和橄榄 ，不适合种植粮食作物，希腊人只有 通过海外贸易才能维持 自己的生存和发展。公元前 世纪至公元 前 世纪，以氏族为基础的原始农村公社让位于城邦 ，希腊 的奴 隶制普遍地确立和繁荣起来 。城邦在希腊语 中为 ，英译为 ，指拥有一个城市 以及周 围不大 的一片乡村 区域 的独立 主权 国家。每个城邦有 自己的法律、议事会、执政官、法庭和军 队。为 了寻找土地，解决人 口增长造成的负担，希腊人约于公元 前 年从海岸着手 ，向西推进，开始并延续 了差不多两个世纪 的大范围殖 民扩张 。据统计 ，希腊参与殖 民的城邦有 个 ，在 各地建立的殖民城邦超过 个 。这些新的殖 民城邦犹如雨后池 塘周 围彼此 呼应 的青蛙 。殖 民城邦和母邦没有严格 的政治联 系，只有宗教和感情的联系 。由此看来，希腊不是一个统一的国 家，而是 由数 以百计的、独立的 “蕞尔小邦”组成的联合体 。柏 拉 图的 《理想 国》中的理想 国家是城邦 ，亚里士多德 的 《政治 学》也是城