兄秀才公穆入军赠诗十九首(其十五).ppt

《兄秀才公穆入军赠诗十九首》 “ 秀才”，即嵇康的哥哥嵇喜，嵇喜，字公穆，曾经举秀才，是个热衷名利的“凡俗之士”。虽然嵇康与这位哥哥志趣迥然有别，但仍对他怀有深厚的手足之情； 因此，当嵇喜为进一步投靠司马氏、求取功名富贵而从军时，嵇康写了十九首诗赠给他，抒写伤别之情，同时也苦苦讽劝他重新选择人生道路。 而本诗是其中第十五首。描绘其兄从军行程中的情景，优游闲适中透出一种心灵的平静，寄托了作者超迈高远的精神境界。 息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。 【注释】 ①兰圃：有兰草的野地。 ②秣马：饲马，即喂马。 ③流磻：射箭； ④皋gāo：水边地。 ⑤纶：指钓丝 【翻译】 在有兰草的野地上休息，在开满鲜花的山上喂马。 在水边的平地上射箭，在长长的河流里钓鱼。 【赏析】 一切都是美美的环境，是那么的自在逍遥。 【赏析】 诗歌的表层，是诗人想象兄长在行军休息时领略自然山水之趣的物象。 实际上是借自然景物意象来抒发感情。表现自己自然放旷的生活情调，寻找一种独特的形象和生活境界。 可以看出诗人心灵逐层展开的过程：由想象到神驰，由得意到忘言，终归为寂寞无告。 艺术特点 一、诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。 他追求一种自由自在，与自然相亲，心与道冥的理想人生。嵇康第一个把庄子诗化了，使他的诗具有一种清远的境界。 二、部分诗歌中还有一种峻切之语。 对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利。 三、能脱开《诗经》在四言诗中另辟蹊经。 他的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力 * 息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁与尽言。 兄秀才公穆入军赠诗十九首 （其十五） 目送归鸿，手挥五弦。 【注释】 ①归鸿，归飞的鸿雁。 ②秣马：饲马，即喂马。 【翻译】 一边目送着归飞的鸿雁越飞越远，一边随手挥动着五弦琴。 【赏析】 这是一种最自然，没有虚假、没有造作的潇洒自得状态。生动形象地表现出作者高雅飘逸的情致，以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。? 俯仰自得，游心太玄。 【注释】 ①俯，低头； ②仰，抬头。 ③游：是对个体自由的一种追求。 “游心”意味着“心”的自由，“心”游于太玄，就是现实中的心在“虚无”世界的一种对自由的追求。 【翻译】 顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄”即自然之道。 【赏析】 其心境超脱世俗人间，与自然造化相合，而从艺术意境上说则是脱略形似，传神写照，含无穷之意于言词之外。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 【注释】 ①嘉：赞美。 ②钓叟：指庄子。 ③典故出自《庄子》。庄子钓于濮水，得到了鱼，却忘记了捕鱼的竹笼。 【翻译】 赞美着庄子捕到了鱼，忘掉了捕鱼的工具。 【赏析】 魏晋玄学发挥庄子的理论，崇尚领会事物本质的同时，忽略其外在的形式。说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。 诗人在此赞赏庄子这段话，实质上是希望嵇喜领会自己诗中所深含的意，成为“忘言之人”，与自己心气相通，走共同的道路。 郢人逝矣，谁与尽言。 【注释】 ①郢人 ：比喻知己。 ②典故出自《庄子·徐无鬼》篇有一则寓言说曾有一位郢人将白灰涂在鼻子上，叫匠石用大斧削去。匠石挥斧成风，削尽了白土，而郢人的鼻子毫未损伤，脸色也丝毫不变。郢人死后，匠石的绝技再也无法表演，因为再也找不到相同的合作者。 【翻译】 （兄长参军就像）郢人逝世，再也不能一起谈论得道的体会了。 【赏析】 诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达白己对嵇喜从军远去的惋惜心情 。 *