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电影对电视的无效控诉 　摘要:《楚门的世界》是一部获得广泛认可的原创叙事电影,深刻揭示和批判了媒介对人的巨大影响。通过对电影的叙事者和焦点的分析,笔者认为这部电影表达的是电影对电视的控诉。但是,这种控诉缺乏公正的立场,自身充满了矛盾,因此只能是“酸葡萄”般的无效控诉。 　　关键词:电影;《楚门的世界》;叙事;电视;控诉 　　 　　由彼得·威尔执导的《楚门的世界》(1998)是一部在影评人和观众中都获得了广泛认可的原创叙事电影。故事中的男主人公楚门从出生起就成为了一部面向全世界播出的电视节目的主角,节目的内容就是他的全部生活,而他的父母、妻子、朋友和同事都是演员。这一切只有他毫不知情。类似上帝的制片人克里斯托夫领养他并决定其生活,建造了楚门的生活环境——海景岛,并控制着楚门的人生。《大不列颠百科全书》认为《楚门的世界》是“一个关于媒体暴政的寓言”[1]。 　　也有评论认为电影《楚门的世界》“以讽刺的手法向人们展示了被媒体渗透了的世界”,“有力地批判了媒体万能的价值观”。[2]那么,为什么电影要如此尖锐地控诉包括自己在内的媒体世界?笔者试图通过分析电影的叙事者和焦点,说明《楚门的世界》代表的是电影对电视而非整个媒体的“酸葡萄”般的无效控诉。 　　 　　一 　　 　　H·伯特·阿波特认为分析叙事者对解读叙事是非常关键的。[3]由于电影通过表演和场景直接陈示,叙事者被隐藏了起来。真正的作者,或者说真正的讲故事者,就是隐含的叙事者。[4]但是,电影不是一个人完成的故事,而是由一组人共同完成的,因此很难将某一个人,比如导演(尽管导演对叙事有很大的影响)看成是叙事者。鉴于此,本文用“隐藏的叙事者”指代包括导演、编剧在内的所有参与电影叙事的人员。 　　电影编剧显然是“隐藏的叙事者”的一部分,并且是影响叙事的非常重要的角色。《楚门的世界》的编剧安德鲁·尼克尔在一次采访中说,“我们与电视有这种奇怪的关系……最近电视上播映了一名在洛杉矶的高速公路上死去的男子。我想很多人都希望看到暴力的、激烈的结局。”[5]他清楚地指出这种“奇怪的关系”是观众与电视之间的,不是观众与整个媒体之间的,更不是与电影之间的。在采访中,安德鲁·尼克尔进一步指出,电视真人秀节目造成了美国的浮躁(Springerization),而《楚门的世界》正是对电视真人秀节目的讽刺,电影也提醒人们质疑其真实性、确定性本身。[6]可以看出,尼克尔直言不讳地批评电视,甚至在形而上的哲学高度上要求观众学会质疑。或许,在尼克尔看来,电影不应该在观众质疑的事物之列——电影是艺术,是给观众带来启示的先知。 　　当我们关注电影本身,并分析电影的焦点时会发现有更多的证据可以证明《楚门的世界》是电影对电视的批评。所谓焦点就是指镜头,我们通过镜头了解叙事中的人物和事件。焦点对我们的所思所感都有很大的影响[7],因为它决定观众从谁的角度观察叙事,焦点就像是一道防火墙,观众所看到的内容,都是经过焦点过滤和选择的。在电影的开始部分,电影观众会看到对电视真人秀节目导演及主要演员的采访,之后是一个右下角标有“直播”字样的电视屏幕。另外,“导演彼得·威尔用1.66:1的格式拍摄《楚门的世界》,使它看起来更像电视节目。”[8]因此,电影从一开始就试图通过焦点将观众的注意力引到电视节目上。观众自己并没有清楚地意识到这一点,而正因为其注意力集中在屏幕上,才会无意识地跟随电影的焦点,而不是自己的理性。于是,在焦点的引导下,观众慢慢忘记自己是在看彼得·威尔执导的电影,逐渐陷入一种错觉,认为自己是在看克里斯托夫的《楚门秀》。但是,观众看到的一切都是经由“隐藏的叙事者”的镜头选择和编排的。事实上,并没有克里斯托夫的《楚门秀》,所有的一切都是电影《楚门的世界》。 　　《楚门秀》的字幕“克里斯托夫创造”(Created by Christof)和《楚门的世界》的字幕“彼得·威尔导演”(Directed by Peter WEir),暗示出对克里斯托夫的讽刺。克里斯托夫的所作所为远超出电视制片人的职责,他不是导演了《楚门秀》,而是像上帝创世一样创造了《楚门秀》。因此,他不再是制片人,而是“创造者”。这正是基督教七宗罪中最严重的傲慢,本应受到谴责和惩罚的。 　　当楚门开始怀疑自己生活的“现实”时,他的至交好友马龙真挚地说,“重点是,我甘愿为你牺牲。我绝对不会对你说谎。”对话之后的场景,即楚门与他的“父亲”重聚的场景,更是感动了《楚门秀》世界各地不同肤色、不同年龄、不同文化背景的观众。但是,通过“隐藏的叙事者”的镜头,电影《楚门的世界》的观众看到了电视节目《楚门秀》的观众没有机会了解的情景,看到了电视节目的残酷。马龙感人肺腑的话是克里斯托夫设计的。马龙只是在模仿、重复和表演。出自楚门最信任的朋友之口的“绝对不说谎”本身就是个谎言。当楚门沉浸于