论悲剧意识的培养_0.docVIP

论悲剧意识的培养 [摘要] 受文化传统的 影响 ， 中国 人的悲剧意识表现得不彻底、浮泛。而实际上，悲剧意识对于今天的人们有着较大的激励作用和 教育 意义。影视作品对于普通百姓有着巨大影响，改编中国古代悲剧的作者应该认识到中国传统文化中悲剧意识欠缺的遗憾，并应以悲剧意识培养不屈不挠的精神，而不应过多地消解其中的悲剧成分。 [关键词] 悲剧　悲剧意识　培养 　　 　　悲剧意识即是当人类意识到自身个体-的短促性，渺小性，悲剧性的时候产生的一种个体的孤独感，价值的空没感，生命的无奈感。中国文学缺少这样的一种对于宇宙，对于生命的悲剧审视，和对于人性，对于灵魂的深层叩问。因为作为市井文学的中国戏剧，是无法肩负起古希腊悲剧那样厚重的文化使命的。 　　但是这并不表明在中国古代的文学中就没有悲剧性的作品，没有这种悲剧意识和悲剧精神。中国的神话传说中也存在着悲剧的因子，比如《山海经》里所记载的精卫填海的故事，精卫的抗争是绝望的，但她并没有因此而放弃。这是一种知其不可为而为之的精神，这种抗争的本身所体现出来的正是悲剧意识的觉醒。在中国的 历史 上并不缺乏这种抗争精神，最典型的例子就是屈原了。但是，中国的传统文化在发现悲剧的同时，还要试图去弥合这个悲剧。这种试图去弥合悲剧努力，就成了对悲剧意识的消解。柯汉琳教授认为，“中国反悲剧意识的根子无疑是早已形成的中国特有的宇宙观、人生观、道德精神，特别是儒、道、佛的学说。”(Net 1)这是在文化层面上的，在生活层面上，传统文化中消解悲剧意识的因素有：酒、 自然 、仙、梦、女人。我们可以以中国古典十大悲剧为例。《雷锋塔》和《桃花扇》那两对受尽情感磨难的情侣最后都或出家或成仙《娇红记》里，两人死后归于仙道，成为一对神仙眷侣；《长生殿》中，杨玉环死后，李隆基和她到天宫永为夫妇“团圆”；至于《窦娥冤》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》、《精忠旗》、《清忠谱》、《牡丹亭》等无一例外都是大团圆式的结局，最后或是伸冤报仇了，或是有情人苦尽甘来，终成眷属。 　　由于受传统的影响，我们的民族心理越来越回避悲剧，我国近年来制作的改编自古代神话传说的影视作品明显地呈现出消解悲剧意识的倾向，而且多以爱情来作为消解悲剧意识的因素，似乎爱情是最后的精神安慰。如： 　　2007年上映的《新天仙配》的结局居然被改编为：玉皇大帝到囚禁七仙女的云清宫看望女儿，得知七仙女的儿子一生下来就会笑，没有满月，竟然会说的第一句话是叫他外公，猛然勾起了他的舔犊之情，并在王母娘娘和六个仙女的反复劝说下，他终于改变了看法，亲自下凡化装考察董永，对董永的仁义、孝道深为满意。最后，玉皇大帝被七仙女和董永的真情打动，同意七仙女与董永在人间相伴永远，恩爱一生，成就他们惊天地、动人心、泣鬼神的美好爱情。 　　2005年上映的《新白蛇传》的结局： 　　白素贞产子，成魔的法海故伎重演。白素贞不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否则永世不得出塔! 　　许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入。 　　……许仙每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。白素贞用法术打开油伞为许仙遮阳。 　　700年后，雷峰塔轰然倒塌…… 　　电视剧《精卫填海》的结局： 　　精卫的灵力为救人类消耗怡尽，她成为了一只忘记了前因后果的青鸟。但她仍存有最后时刻一丝的记忆，她要拯救人类，她要将圣灵石投入大海，她用嘴啄起石子，不断地投向大海…… 　　大地上的灾难消失，后羿来到大海边，他痴情地看着青鸟(精卫)落入他手中，眼中流下了泪水。 　　古代神话传说中的悲剧是人类对灾难、苦难的感知和技艺，如果因为害怕悲剧而随意消解悲剧因素，那么我们轻则恐怕会失去悲剧意识，重则会失去祖先的记忆，或者传承的是已经变了味的祖先记忆。其实，悲剧意识的培养对于今天的人们是很有必要的。朱光潜先生说过，“悲剧人物一般都有非凡的力量、坚强的意志和不屈不挠的精神，他们常常代表某种力量或理想，并以超人的坚决和毅力把他们坚持到底。我们通过与他们的接触和同情的模仿他们，也受到激励和鼓舞。”“悲剧走的是最费力的道路，所以是一个民族生命力旺盛的标志。一个民族必须深刻，才能认识人生别举行的一面，又必须坚强，才能忍受。”可见，悲剧意识的培养对于个人、对于一个民族都是必不可少的 教育 和锻炼。因此，对于我们普通人 影响 巨大的影视作品可否考虑对我们的民众，尤其是对年轻人加强悲剧意识的培养，而不是误导大家去逃避悲剧，进而忘却悲剧。 1